Эти животные системы выживания начинают действовать с первых секунд жизни и обеспечивают как простейшие жизненные функции (желание есть, пить, дышать и т.д.), так и достаточно сложные функции поведения: поведение в стае (привязанности к родителям и друзьям, уважение вождя стаи, жажда признания стаи, стремление к животному доминированию в стае), поведение в конфликтных ситуациях (гнев, страх, самопожертвование ради стаи), влюблённость и привязанность к супругу, любопытство и ощущение скуки в том случае, если любопытство долго не удовлетворялось, жажду общения, лень и мечтательство. Мы должны чётко осознавать, что какие бы сильные и сложные чувства эти системы не инициировали, это животные системы, то, что мы сейчас называем "автоматические системы".
Если применять аналогии с компьютерами, это то, что в современных компьютерах называется "БИОС" - та неизменная часть программного обеспечения, которая каждый раз при запуске говорит компьютеру, откуда брать информацию для загрузки и как на неё реагировать.
Животные системы отличаются от того, что составляет суть человека - откуда в человеке берется воля, желание жить и стремление к лучшему, не знает никто (лично я думаю, что это действие духа, который каким-то боком является частичкой Бога), но мы сейчас не об этом.
Для нашей темы наиболее интересен тот момент, что в определённый момент, например, в конфликтной ситуации, когда животные системы считают, что явное сознание неопытно, слишком слабо или не знает, что делать, животные системы перехватывают контроль над поведением и заставляют человека делать то, что раньше делал тот, кто, по их мнению, победил в похожей ситуации, или просто то, что, по их мнению, способствует выживанию. Классический пример - когда утопающий пытается взобраться на спасателя и топит обоих. Ещё один классический пример - когда приличные люди, давшие себе обещание не ругаться матом, в случае неожиданности начинают говорить широко известные слова.
У людей с неосознанным поведением животные системы полностью управляют и мотивацией поведения, и мнением о жизненных целях. Животные системы принуждают их стремиться к одобрению стаи и к доминированию в стае, и под действием этих стремлениq люди стараются купить такие вещи, которые используют люди, обладающие высоким общественным статусом, а также хоть как-то подавить или унизить остальных членов стаи (просто на всякий случай, чтобы поднять свой собственный престиж). Это глупо, поскольку на престижные вещи назначают заведомо завышенные цены, и лучше покупать практичные вещи. Ещё очень желательно не обижать лишнего окружающих. Но люди с животным сознанием никогда не поймут, почему это лучше - кто сильнее и у кого вещи дороже, тот в их глазах и образец.
В теории демократии считается, что все граждане, увидевшие, что кто-то из властей стремится к деспотизму, должны объединиться и дружно проголосовать против. В реальности всё происходит точно наоборот - люди с животным сознанием, видя успешного сильного человека, стараются хоть как-нибудь стать к нему поближе, чтобы разделить престиж того, кого чувствуют вожаком стаи, хотя бы проголосовать за него, а ещё лучше - стать его другом. Того, что у грабителей не бывает друзей, а бывают только рабы и жертвы, они не желают понимать.
Овладеть контролем над системами животного поведения очень непросто. На эту тему разработано достаточно много методик в разных религиях, об их достоинствах и недостатках мы поговорим чуть позже. А пока необходимо уточнить следующее: овладение контролем над животными системами не является святостью и совершенством в полном смысле этих слов. О необходимости контроля над животными системами говорят и мусульмане, и сатанисты. Но толку от этого немного, если нет развития по остальным направлениям - в отказе от эгоизма и от гордости, в развитии в себе безусловной любви ко всему сущему, а также в продвижении в науке и умении искать правильное решение.
Какими способами системы животного выживания принуждают к действию сознание, благодаря чему они могут перехватывать контроль над поведением у явного сознания? Эти системы могут использовать только те ощущения, которые уже есть у человека, тот опыт, который был получен до, во время и после рождения (боль чувствуется и запоминается и до рождения).
Для мотивации действий животные системы используют два метода действий: либо обещание приятных ощущений, либо возбуждение страха, если что-то не будет сделано. При этом для возбуждения страха в зависимости от ситуации используются либо самые сильные страхи и неосознанные воспоминания о боли, пережитые в раннем детстве или при родах, либо не очень болезненные воспоминания о моментах прилюдного стыда, пережитые в более - менее сознательном возрасте. При этом образ "приятных ощущений" иногда базируется на отрицании болезненных ощущений (построение образа со структурой "там будет хорошо, потому что там не будет таких-то и таких-то болей").
Для выхода из-под контроля животных систем приходится отыскивать в памяти и снимать тем или иным методом эти запомненные боли (об этих методах позже). Потеряв одну страшилку, автоматика тут же отыскивает в памяти другую, и пытается вернуть контроль над поступками уже с помощью другой памяти о боли. Деятельность это долгая, на десятки лет, но уже после первых успехов человек чувствует огромное облегчение от ухода постоянного фона страха и агрессии, к тому же появляется возможность не поддаваться на оскорбительные провокации во время разных обсуждений.
Это не искусственные "медитации" или какой-то выдуманный из головы способ себя переделать. Как правило, у людей, которые всерьёз идут по этому пути, нет выбора, заниматься такой деятельностью или нет. Как только принимаешь полное беззлобие, животные системы тут же начинают ожесточённую работу по возврату контроля над сознанием. То есть в первые минуты становится очень легко и очень хорошо, поскольку осознаешь, что до этого момента постоянно неосознанно готовился к нападению на тебя окружающих с целью унизить. После принятия полного беззлобия, после первых секунд страха и паники, когда кажется, что сейчас раскроются стены и из них полезут любители бить тебя по правым и левым щекам, наступает восторг. Начинаешь понимать, что главной целью окружающих людей является совсем не твоё унижение, понимаешь, что своей постоянной ожесточённой готовностью к агрессии ты сам создавал нервозную и скандальную обстановку.
С течением времени обнаруживаешь, что даже после того, как запретил себе думать об убийстве как о средстве решения проблем, животные системы постоянно лепят образ "абсолютного агрессора, которого никак нельзя не убить", постоянно подсовывают воспоминания об обидах и требуют отмщения. Дальше становится ещё хуже: при попытке сделать широкое движение или даже свободно вздохнуть начинаешь чувствовать, что что-то мешает, что для того, чтобы сделать это, надо либо разозлиться, либо как-то иначе снять узел боли, служащий мотивацией деятельности. Для людей, принявших полное беззлобие, глубокое внутреннее переустройство - это не досужая медитация, а требование выживания.
Есть и ещё один важный момент, о котором необходимо упомянуть во вступлении к системному анализу человека. В конфликтной ситуации, когда некогда размышлять, животные системы начинают действовать раньше, чем включается явное сознание. При этом они ищут в памяти похожую ситуацию и, найдя хоть что-нибудь близкое, реализуют запомненный сценарий, совершая все присущие автоматам ошибки. Топить спасателя или прыгать в погреб при разливе баллона с пропан - бутаном (этот газ тяжелее воздуха) - это не все глупости, на которые они способны. Некоторые люди (например, побывавшие в боевой ситуации) могут убить жену в бытовой ссоре, когда никакой опасности для жизни не было. Но если автоматика включилась и решила, что уровень ущерба зашкаливает, то она применяет запомненный алгоритм, хотя боль, может быть, была оттого, что жена сказала что-нибудь особенно обидное. Это, конечно, крайний случай, но такое происходит с нами практически в каждой конфликтной ситуации.