Как видно из изложенного, недостатки книги касаются главным образом ее первых двух глав. В целом же работа Г. Хмелевского написана на хорошем научном уровне и будет с интересом встречена советским читателем.
Д. Угринович, доктор философских наук
Глава I. Кто кого создал?
Картина из тех времен, когда нас не было на свете
— Дальше, пожалуй, идти нельзя… Эта расщелина сейчас кончится… В этом нет никакого смысла… Здесь тупик.
— Попробуем еще… Ведь ты видел, что следы ведут именно в эту горловину… Ты можешь еще продвинуться?
— Я-то могу, а вот ты, папа, скорей всего, не пролезешь.
Их голоса глухо звучали в каменной горловине. Все были предельно измучены и сильно иззябли. Уже несколько часов они двигались сантиметр за сантиметром в узкой расщелине, круто спускающейся вниз под гору от той обжигающе холодной лужи, над которой они обнаружили рисунок зубра. Наступившую тишину нарушало только тяжелое дыхание четырех путешественников, штурмующих каменистое ущелье.
— Стоп! Кажется, здесь…
Впереди мигал огонек, слабо освещавший своими отблесками стены коридорчика.
— Помоги! Я съезжаю вниз!
Спустя некоторое время все четверо стояли на дне пещеры. Огонек освещал то тут, то там уже известные рисунки. На каменных плоскостях разной величины виднелись изображения: зубры, пронзенные тучей стрел, а кое-где — пещерные медведи, истекающие кровью.
— Ой! Посмотрите сюда, повыше! Посвети-ка сильнее!
Чуть повыше других рисунков вынырнула из мрака пещеры удивительная фигура.
Северный олень, вставший па дыбы?
Нет, это был не олень! Это было изображение человека, одетого в шкуру оленя.
После долгого безмолвия кто-то произнес почти шепотом:
— Это их бог?
— Ну, знаешь! В эти времена? Бог! Понятие бога возникло значительно позднее.
— А ты уже определил возраст этой находки?! Поздравляю!
— Не спорьте. Мы должны все это серьезно исследовать.
— Но у художника был точный глаз. Кажется, что эта фигура живая, только на миг остолбеневшая.
— Ну да… говорить о боге или изображении бога тут вряд ли стоит. Но несомненно, это служило каким-то целям культового характера, чему-то близкому к религии.
— Это и есть религия. Ведь они должны были в это верить!
— Несомненно. Уже сам факт, что этот рисунок находится в такой трудно доступной пещере, свидетельствует, что это место было чем-то особенным, неким…
— Неким святилищем, храмом, как мы сейчас сказали бы.
— Возможно. Местом для магических действий. Но не надо делать поспешных выводов. Все это мы должны изучить глубже, продумать.
— По-моему, ясно: это новое доказательство того, что тотемизм[4] был зачатком всех религиозных культов.
— Тотемизм? При чем тут тотемизм? Это только магия[5], этот рисунок…
— Но олень, одновременно являющийся и человеком, это уже тотем.
— Еще раз прошу, не спорьте. Этот рисунок производит, несомненно, очень большое впечатление, но ведь и зубры тоже. А те, которых мы видели по пути? Все это требует изучения, точного определения эпохи. Для анализа и выводов у нас достаточно времени. А сейчас нас ожидает нелегкий обратный путь. Из этой «часовни» другого выхода пет.
— Часовня? Это, пожалуй, удачно сказано. Я все-таки чувствую себя находящимся в этаких катакомбах, ну, в такой, что ли, доисторической церкви.
Описанное приключение произошло в 1914 году.
Француз Бегуэн открыл пещеру, ныне известную под названием «Труа Фрер» (Три брата). Так назвал ее сам Бегуэн в честь трех сыновей, сопровождавших его в экспедиции.
Открытие в пещере Трех братьев подтвердило тот факт, что еще в мадленском периоде существовали какие-то формы культа религиозного характера, какие-то обряды[6].
4
Тотемизм (от слова «ототеман», на языке североамериканских индейцев племени оджибве — «род его») — одна из ранних форм религии первобытного общества. Основное в тотемизме — вера в общее происхождение и кровную близость какой-либо группы людей с определенным видом животных, растений, предметом или явлением. Тотемом называется животное-предок, его изображение или символ, а также группа людей.
5
Магия (греч. — колдовство, волшебство) — одна из форм первобытной религии; совокупность обрядов, имеющих целью воздействовать на людей, животных, воображаемых духов для получения определенного результата. —
6
Ряд ученых высказывает сомнение относительно религиозного характера изображений в пещере Трех братьев. —