"У кого вой? У кого стон? У кого ссоры? У кого горе? У кого раны без причины? У кого багровые глаза? У тех, которые сидят за вином... Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше; впоследствии, как змей, оно укусит и ужалит как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное (Притч. 23, 29-34).
Очень красочно описывает действие вина и другой ветхозаветный сборник афоризмов "Книга Премудрости Иисуса, Сына Сирахова": "Не храбрись против вина, ибо многих погубило вино...Горесть для души, когда пьют его много, при раздражении и ссоре...вино увеличивает ярость неразумного до преткновения, умаляя крепость его и причиняя раны" (Сир. 31. 29,34-35).
А талантливый проповедник конца 17-начала 18 века святитель Димитрий Ростовский (+1709) образно представляет пьянство в виде виноградной лозы, с которой можно снять только десять горьких гроздьев. Тут - все учение Церкви о пьянстве.
Первая гроздь - помрачение ума, потемнение рассудка и потеря сознания. Винные пары поднимаются в голову, действуют на мозг и возмущают ум. Поэтому многие и не помнят, что они делают. Над ними исполняется сказанное в Писании: "Били меня, и мне не было больно, толкали меня, и я не чувствовал" (Притч. 23, 35).
Вторая гроздь - бесстыдство. Пьяный никого не стыдится. Его уста бывают похожи на скотское стойло, полному смрадной нечистоты, а язык - лопате, которой эту нечистоту выбрасывают. Все по Евангелию: "От избытка сердца говорят уста".
Третья гроздь - несоблюдение тайны. Как обычно пьяному извергать пищу из желудка, так же обычно и открывать тайны. Четвертая гроздь - возбуждение плотской похоти, почему апостол Павел и говорит: "Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство" (Еф. 5, 18).
Пятая гроздь - ярость, вражда, ссоры и драки вплоть до убийства.
Шестая вредная гроздь - повреждение здоровья, изнеможение телесных сил, дрожание рук, головная боль, ослабление зрения, боли в желудке, стоны, преждевременная старость, уменьшение лет жизни и, наконец, несчастная смерть.
Седьмая гроздь - потеря имущества. Все по слову Священного Писания: "Работник, склонный к пьянству, не обогатится" (Сир. 19). Случаи, когда люди из-за пьянства теряли все и впадали в крайнюю нищету, известны всем.
Восьмая горькая гроздь - утрата спасения. В пьянстве можно расточить не только материальное богатство, но и духовные сокровища, потому что пьяный способен на любой грех.
И прав апостол Павел, когда говорит: "Пьяницы Царства Божия не наследуют" (1. Кор. 6, 10).
Девятая желчная гроздь - гнев Божий. Нарушая нормы жизни, пьяница бросает вызов Божией любви и выбирает жизнь без Бога, Который и оставляет его. Для пророка Исаии продать свою вечную участь за страсть к вину - просто безумие: "Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином, ибо вино сожжет их" (Ис. 5, 11).
Отсюда и десятая самая горькая гроздь пьянства - окончательная погибель души. Другие грешники, когда настанет их смертный час, могут каяться и сожалеть о своих грехах, потому что их ум трезв. А умирающий пьяница как может покаяться, когда он не помнит себя и не осознает, что наступает его смерть, которой он вовсе и не ожидал.
И святой Димитрий заканчивает так: "Вот каковы гроздья этого пагубного винограда - пьянства. И хотя в начале на вкус они кажутся сладкими, но потом превращаются в горечь желчи и яд"4.
Сказано так сильно, что, как говорится, не добавишь, и не убавишь. Остается только прислушаться, да поразмышлять.
Примечания:
1. Цветник духовный. Часть вторая. М., 1909. С. 139.
2. Толковая Библия. Часть 1. Репринт. Стокгольм, 1987. С. 63.
Приведем еще несколько свидетельств из Священного Писания о пьянстве:Пьянство запрещено:
Смотрите за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством, и чтобы день тот не постиг вас внезапно (Лк. 21. 34).
Как днем будем вести себя, не предаваясь пьянству (Рим. 13, 13).
Говори то, что сообразно со здравым учением: чтобы старицы не предавались пьянству (Тит. 2, 1, 3);
Пьянство приводит:
к бедности: кто любит веселие - обеднеет; а кто любит вино - не разбогатеет (Притч. 21, 17); пьяница обеднеет (23, 21).
К распутству: не упивайтесь вином, от которого бывает распутство (Еф. 5, 18).
К неправде: не царям пить вино, и не князьям - сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых (Притч. 31, 4-5).
К презрению дел Божиих: гусли и свирель и вино на пиршествах сынов Иуды, а на дела Господа не взирают и о деяниях рук Его е помышляют (Ис. 5, 12).
К лишению неба: не обманывайтесь: ни пьяницы, ни злоречивые царства Божия е наследуют (1 Кор. 6, 10); дела плоти известны, они суть: ссоры, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное: предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так царствия Божия не наследуют (Еф. 5, 19-21);