Я говорю: "Возьмите, к примеру, Евангелие от Иоанна. Его автор объясняет цель своего произведения: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его". (Ин. 20:31) Вот какое свидетельство я имею в виду. Каково ваше мнение об этом?" Иногда я слышу в ответ: "А, Евангелие от Иоанна. Нет, его я не читал. В школе мы изучали только Марка".
Некоторые из них - профессора университета, и со школьных времен они не заглядывали в Библию. Они никогда не прочли Евангелие от Иоанна, осмыслив его с серьезностью взрослого разума, как это они делают при изучении физики или чего-то другого. Я не знаю, откуда они взяли, что свидетельство Евангелия никчемно. Ведь они не читают его. Я также не знаю, как они могут считать себя образованными людьми, не прочитав серьезно Евангелие от Иоанна. Но еще более важным является факт, что Евангелие от Иоанна дошло до нас с авторитетностью Иисуса Христа. Если в нем все истинно, то ведь Сам Бог Творец говорит с нами, пытается открыть Себя нам, чтобы через Иисуса Христа мы смогли установить с Ним личное общение на основе веры и любви. Не попытаться удостовериться в истинности этого, не воспользоваться возможностью услышать, как Создатель говорит с нами, можно расценить как странное, неразумное отношение.
"Послушайте, - говорят мне коллеги, - зачем склонять нас к чтению Библии, если мы в нее не верим. Если бы мы верили в нее, мы бы читали. Ты заставляешь нас начать с веры. Если мы уже до чтения настроимся на то, что все в ней правда, мы будем всему в ней верить. Но мы не верим, и потому не читаем".
Рассуждать так - просто глупо. Конечно, я не уговариваю кого-то верить в Библию до чтения ее. Но я убеждаю всех начать читать ее, а потом сделать вывод. Ведь с газетами вы поступаете именно так, не правда ли? Уже до их чтения вы знаете, что кое-что там будет правда, а кое-что нет. До их чтения вы не принимаете решения поверить всему, что в них написано. И все же вы их читаете. У вас хватает умения и рассудительности разобраться в полученной информации. Я прошу вас поступить таким же образом с Новым Заветом.
Если вы сделаете это, Иисус Христос Сам гарантирует, что при одном условии Бог откроет вам лично, истинны ли Его притязания. А условие это таково: "Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю". (Ин.7:17)
Ты все узнаешь, потому что, когда прочтешь и поразмыслишь над тем, чему учит Иисус, Бог проговорит к твоему сердцу и откроет тебе истинность учения Иисуса.
Трудность, пожалуй, в том, желаешь ли ты исполнять волю Господню. Ты с самого начала чувствуешь, что если Бог действительно открыл это тебе, то у тебя появляются определенные обязательства, которые тебе не очень желательны. Тебе хотелось бы воспринять все это косвенно, подобно тому, как происходит с экспериментами в физике, не прибегая к какому-то конкретному соучастию. Но с Богом нельзя же так обращаться. Не приду же я к Всемогущему и скажу: "Я хотел бы знать, существуешь ли Ты и является ли Иисус Христос Твоим Сыном. Покажи мне это, прошу. Но знай, что даже если Ты явишься мне, это не значит, что я сделаю все, что Ты хочешь от меня". У Бога нет времени для духовного дилетантства.
Если же ты подходишь к этому серьезно и готов выполнять волю Божью, когда узнаешь ее, тогда проделай эксперимент: прочти серьезно Евангелие от Иоанна и Иисус Христос гарантирует, что Бог откроет тебе правду.
Кто-нибудь, возможно, скажет: "Вся трудность моя состоит в том, что я не знаю, существует ли Бог. Если бы я проделал подобный эксперимент, могу ли я быть уверенным, что именно Бог обратится ко мне? Как я узнаю Бога, если Он заговорит со мной?"
Закончу рассказом о чуде, совершенном Иисусом. (Ин. 9) Может быть, вы не верите в чудеса, но я пользуюсь этим примером в виде иллюстрации.
Иисус однажды встретил человека, слепого от рождения, и спросил его, не хотел ли тот получить зрение.
Мне неизвестно, пытался ли ты объяснить слепому от рождения, что такое зрение и цвет, либо убедить его, что такие вещи существуют. Это невыразимо трудно! Нам стало бы понятно, если бы слепой ответил Иисусу, что он не знает, что такое зрение и о какой чепухе вообще идет речь. Вот так же и в наше время поступают многие люди, когда слышат Иисуса Христа, предлагающего им духовное зрение и вечную жизнь, т.е. личное общение с Богом. (Ин. 17:3)