Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божьих собрать воедино.
Таким образом, Каиафа, по воле Господа, возвестил судьбу Иисуса. Первосвященник, представляя народ свой перед Господом, обязан заботиться о его духовном состоянии, но здесь, Каиафа, почувствовав волю Господа, не осознал ни причин, ни цели смерти Иисуса. Рассеянными называли евреев, живших в других странах, и именно среди них, в первую очередь, впоследствии проповедовалось Христианское учение.
Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься.
Пасха в Иудаизме есть первый из великих праздников, установленных Господом, в честь избавления народа от духовного и физического рабства в Египте. Три раза в год, в том числе на Пасху, все взрослое мужское население должно представать пред Господом в Иерусалимском Храме. Именно в Храме, путем покаяния и жертвоприношения, человек мог очиститься от своих грехов, а покаяние и очищение водами Иордана, у Иоанна, было предвосхищением открытия для народа завесы Святого и христианского крещения.
Когда же, в праздник, пришли "Еллины", чтобы познакомиться с Иисусом, и ученики сказали ему об этом, то
Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
Бывают случаи, когда только смерть может разрушить людское равнодушие, и это как раз тот случай. Новые семена, посеянные Иисусом, по воле Господа, дали всходы лишь тогда, когда смерть кровью его, как дождем, окропила их.
И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
Среди учеников Иисуса были разные люди: одни слушали и уходили, другие слушали, верили, но не исполняли, третьи слушали, верили, бросили все и пошли за ним. Христианство есть лишь один из этапов спасения, а все Спасение это Возвращение. Человечеству предстояло пройти еще долгий путь. Никто не может судить о ребенке, каким он будет, когда станет взрослым, и Иисус, часто называя людей: "Дети мои!" понимал это лучше всех.
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
Слова "веруйте в Бога, и в Меня веруйте" следует понимать так: "Веруйте в Бога, и в Меня, Сына Человеческого, веруйте, что Я веду вас к Богу, ибо, по воле Его, Я воплощаю лучшее, что есть в вас. Дух Его, который Он дал вам, во Мне".
А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Иисус говорит о том, что все необходимое он рассказал своим ученикам, чтобы они осознали путь свой. Когда Господь через Моисея дал евреям Учение, то люди, следуя ему, поднялись на одну ступень к Богу. Пришел Иисус, очистил, дальше раскрыл и развил его для людей, чтобы оно могло проникнуть в сердце человеческое и поднять человека на следующую ступень. Прошло время, и Господь открывает людям весь Свой Замысел по Возвращению человека и дает возможность расширить путь Веры до пути Истины и стать на новую ступень духовной близости к Нему. Далее все зависит от человека.
Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
Здесь Иисус прямо говорит, что Дух Святый может быть дан только Господом, что Он сообщит ученикам новые свойства и поможет им в деле спасения людей. Дух "напомнит" ученикам и поможет им получить правильное представление обо всем, что говорил Иисус.
Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедовал вам. Пребудьте во Мне и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Ранее уже говорилось, что сравнение человека с виноградной ветвью или лозой свидетельствует о том, что человек подавил свою животную основу и руководствуется двумя оставшимися: растительной и духовной. Более того, Иисус, сравнивая себя с лозой, а учеников с ветвями, прямо говорит о том, что Господь, посылая его на служение, поставил задачу: сформировать новый духовный уровень на основе нового представления. Иисус прямо говорит, что основой распространения нового учения является духовная связь его учеников с ним, ибо "без меня не можете делать ничего". Господь через Иисуса, как ранее через Моисея, распространял и помогал людям осознать новое учение.
Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
В основе еврейского общества лежит закон, данный Господом, о соблюдении справедливости и милосердия. Теперь, через полторы тысячи лет, когда люди изменились, и изменилось их представление о мире, Господь, на будущее, ставит задачу, чтобы люди учились любить друг друга до такой степени, что могли отдать жизнь за друга своего. Вот в этом предложении вся сущность христианства, вся его духовная новизна и его победа.
Иудейские мудрецы за тысячи лет Иудаизма, естественно, этот вопрос рассматривали много раз, и были различные точки зрения, но в результате многовековых дискуссий была выработана рекомендация-оправдание: "Человек может любить другого, но не более, чем самого себя". Это был приговор, вынесенный "мудрецами" своему народу.
Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
Многое имею сказать вам, но не все вместит ваш разум. В этих словах содержится главная, фундаментальная для отношений человечества с Богом, истина: Господь принадлежит не прошлому, а будущему. Интуитивное, ошибочное мнение, которое сложилось у людей, что отношения человека с Богом принадлежат прошлому, что человечество уже переросло эти отношения. Это опасное заблуждение. Господь обращается из будущего к людям. Он предупреждает человечество о будущих опасностях и указывает путь, как избежать их, а в воле человека принять ли эти предупреждения.
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты Отче во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
Победа нового духовного учения заключается в формировании нового духовного уровня, то есть единого духовного состояния для всех Христиан, главным достоянием которого является более высокая близость к Господу. Когда-то этот уровень занимала часть допотопного человечества. И задача человека состоит в том, чтобы почувствовать эту близость к Господу, осознать и сохранить ее как источник истины и жизни на всем протяжении пути. Более того, в этих словах выражен смысл существования человечества: стать едиными с Господом, чтобы стать соучастниками Его Творения.
После распятия Иисуса, "в первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу ..." и не находит там тела Иисуса, и
... обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. (Ин., 20, 14)
А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: дети! Есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет. (Ин., 21, 4-5)