5. Пророк Исаия в 53-й главе так подробно описывает картину страданий Христа за 700 лет до того, как они происходили, словно он сам стоял тогда у креста на Голгофе. И на этом основании мы, христиане, называем Исаию евангелистом Ветхого Завета.
Удивительный, сверхъестественный характер своих слов сознает и сам пророк, когда восклицает: „Господи, кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?“ Напрасно позднейшие еврейские толкователи уже в христианскую эру пытались отнести эту главу ко всему народу израильскому. Этому противоречит хотя бы стих 8: „Но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь“. Далее слова: „Не сделал греха, и не было лжи в устах Его“ (ст.9) — не могут быть сказаны ни о каком народе вообще. Поэтому они не применимы и к Израилю, ежегодно в Судный день приносящему покаяние в грехах. За эти-то грехи и умер Мессия: „За преступления народа Моего Он претерпел казнь“.
Нельзя также сказать об Израиле и таких слов: „Как агнец перед стригущим его безгласен“, ибо Израиль, как и всякий другой угнетенный народ, не страдал безропотно. Вспомним хотя бы кровавое восстание Бар-Кохбы. Так несостоятельны позднейшие (т. е. возникшие после Р.Х.) иудейские объяснения.
Что касается древних иудейских толкований, то они относят это пророчество (Ис. 52:13-15 и 53) к Мессии:
1. Таргум Ионатана бен Уззиэла (раввинская Библия, Варшава, 1883).
2. Вавилонский Талмуд, Сангедрин, 98б.
3. „Зогар“ (Каббала), т. I, стр. 181а, б; т. III, стр. 280а.
4. Ялкут Шимони, т. II, стр. 53.
Если мы внимательно прочитаем Евангелие, то без труда узнаем в Иисусе Христе страдальческий образ „Мужа скорбей“, о Котором говорится у пророка Исаии; мы найдем те же подробности, цель, характер и плоды Его мессианских страданий. Цель Его страданий у Исаии та же, что и в Евангелии: „Он взял на Себя наши болезни... Он изъязвлен был за грехи наши, наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились... Господь возложил на Него грехи всех нас“ (Ис. 53:4-6).
Иисус Христос говорит о Себе: „Сын Человеческий... пришел... отдать душу Свою для искупления многих“ (Мк. 10:45). „Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную“ (Ин. 3:14-15).
Исаия говорит: „Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих, как агнец пред стригущим его безгласен“.
Евангелие повествует, что лжесвидетели клеветали на Иисуса пред синедрионом. „И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал“ (Мф. 26:62-63).
Позже, на суде у Пилата, „когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился“ (Мф. 27:12-14).
„И к злодеям причтен был“, — сказано у пророка Исаии.
И действительно, Иисус был распят между двумя разбойниками. Даже такая подробность, как погребение Иисуса в гробнице богатого члена синедриона Иосифа Аримафейского (Мф. 27:57-60), подтвердила пророчество Исаии: „Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его“. И далее — Он воскрес из мертвых и „узрел потомство долговечное“, не прекращающийся в течение тысячелетий приток все новых последователей. Эта глава, к сожалению, не читается в синагогах. Не потому ли, что она так поразительно ясно говорит об Иисусе Христе? Помню, как один мой знакомый, молодой еврей, однажды в субботу, будучи в синагоге, громко спросил присутствующих: „О ком говорит 53-я глава Исаии, если не об Иисусе Христе?“ Вопрос этот, естественно, вызвал горячий спор среди слышавших его.
Христос
Теперь перестанем сверять пророчества и посмотрим прямо на Иисуса Христа, как Он изображен в Евангелии. Обратимся непосредственно к книге, где евреи-апостолы, „свидетели и очевидцы Слова“, изображают перед нами Его подлинный Лик. И тогда мы увидим, что Он отвечает не только писаным пророчествам, но и сокровенным чаяниям нашего сердца, и требованиям нашего разума. Не узнает ли в Нем каждый из нас свой идеал? Проследите в Евангелиях Его слова и дела. Начните с того, как в одну из суббот Он провозгласил цель Своего пришествия в Назаретской синагоге. „Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившими из уст Его“ (Лк. 4:17-18; Ис. 61:1-2).