Святой Амвросий утверждал, что евреи как враги Христа не имеют права рассчитывать на защиту закона, так как они не подлежат такой защите. Амвросий угрожал отлучением от церкви самому императору, если он встанет на сторону нескольких евреев, по отношению к которым была допущена судебная ошибка.
Мягкосердечный Бернар Клервосский в ярости заявил официальный протест, когда Анаклет II был избран Папой Римским, поскольку один из дедов его был евреем. Доктрина, разделяемая ещё одним из Отцов Церкви, кратко изложена в книге аббата Гирагиндского «Антисемитизм святого Фомы Аквинского»: «Еврей - враг Иисуса. В христианских странах к евреям следует относиться, как к чужому и враждебному племени. Они должны быть лишены всех гражданских прав. Однако не следует преследовать соблюдение ими религиозных обрядов, поскольку они являются живым свидетельством страданий Господа нашего. Для того они и рассеяны по всему миру и несут заслуженное наказание за своё ужасное преступление, чтобы быть свидетелями нашего спасения».
Ещё до недавнего времени каждую Страстную Пятницу в католической церкви молились за «предателей евреев». Теперь эта формулировка изъята из текста римско-католической службы, однако всё новые поколения священнослужителей продолжают впитывать идеи антисемитизма из писаний Отцов Церкви. Поэтому вполне естественно было для учеников «святых отцов» посмеяться надо мною. Они всего лишь следовали примеру своих учителей.
Я встал со стула, на котором сидел, подошёл к столу епископа и стукнул по нему кулаком. «Постыдитесь! Вы -христианин, епископ - смеётесь над евреем, потому что он верит в Иисуса. А кем был по национальности сам Иисус? А Его мать? А Апостолы? Ваши церкви увешаны и заставлены изображениями «грязного еврея» - и при этом вы смеётесь над евреями! Побойтесь Бога!»
Епископ был невелик ростом, я же очень высок. Когда его советники увидели, как яростно я размахиваю руками, они испугались, что я могу ударить его, и приготовились кинуться на меня. Но епископ отстранил их мановением руки и крикнул: «Стойте! Не трогайте его! Его слова справедливы. Я хочу поговорить с ним».
Последовавшая затем беседа была выдержана в спокойном тоне. Он поздравил меня со вступлением на новый путь и выразил горячее одобрение моему намерению обращать в христианство других евреев. Но просить его наставлений на этом пути было, конечно, бесполезно.
Православный священник прихода, к которому я принадлежал, сидел во дворе своего дома. Когда я сказал ему, что я еврей, верующий в Иисуса, он спустил на меня собак.
Я мог бы описать много подобных встреч со священниками, но к чему? Такие люди недостойны носить звание пастыря, ведь именно в этом видел назначение своих учеников Христос. Я вообще убеждён, что Иисус никогда не выделял священнослужителей, как особый клан. Все ученики Иисуса - священнослужители.
Я изучил догматы Греческой православной церкви и нашёл, что в них много лживого. Лично мне никогда бы и в голову не пришло принять это вероисповедание. Их обряд крещения еврея требует, чтобы обращаемый трижды плюнул и произнёс: «Я отрекаюсь, проклинаю и плюю на евреев» - иными словами: на своих родителей, братьев и сестёр, на всю свою семью. Я знавал евреев, которые во время крещения, когда им следовало произнести это проклятие, падали в обморок. Один человек просто не смог вымолвить ни слова.
Более того, когда в Румынии установился фашистский режим, Святой Синод Православной церкви объявил, что ни один еврей не может быть принят в её лоно. До какой же низости нужно дойти, чтобы закрыть евреям путь в Церковь Иисуса? Ведь Он сказал однажды: «Я послан только к погибшим овцам Дома Израилева» (Мат. 15:24).
Справедливости ради я должен добавить, что с тех пор встречал и православных священников, которые были поистине святыми, но впечатление от первых моих встреч осталось очень тяжёлым. В своих поисках истинной Церкви я обнаруживал многие недостатки в каждой конфессии, что и вывело меня на правильный путь. Меня считают лютеранином. Лютеранская церковь - необыкновенная. Она существует вопреки воле и желанию человека, её основавшего. Вот что писал Лютер: «Создавать множество церквей и сект - это всё равно что разделить Бога на много Богов и дать ему множество имён. Разные вероисповедания - это всегда проявления ереси, осуждаемой Богом, это отклонения от истинной, всеобщей невидимой Церкви, это деяние не Бога, а земного человека. Я не одобряю ни лютеранскую доктрину, ни её последователей, и мне же приходится страдать от того, что над Словом Божиим насмехаются от моего имени. Я молюсь о том, чтобы имя моё не упоминалось, чтобы люди не называли себя лютеранами, а называли бы христианами. Чем заслужил я, вонючий мешок, наполненный червями, чем заслужил я, чтобы дети Христа называли себя моим презренным именем? Никто не должен говорить: «Я лютеранин» или «Я папист» - ибо ни Лютер, ни Папа не отдали за нас жизнь свою, ни тот, ни другой не был нашим учителем, и лишь Христос был таким Учителем. Поэтому и называть себя мы должны ХРИСТИАНАМИ». В застольной беседе он мог сказать: «Пусть чёрт заберёт Лютера, если ему это удастся. Да здравствует Христос!» Тем не менее лютеранская церковь существует, и от Лютера она унаследовала свой антисемитизм, который всплывает на поверхность, как только для этого складываются благоприятные условия.