На еврейскую Пасху пасхальный обряд совершается хозяином дома и называется Afikoimen. Готовится вечерняя трапеза, и её раздают всем присутствующим, включая гостей. Эта трапеза называется Seder. Во время трапезы хозяин дома берёт блюдо, на котором лежат три куска мацы (или пресного хлеба), которые до этого момента были накрыты полотенцем. Читается специальная молитва, и первый кусок мацы откладывается в сторону. Затем разламывают второй (В Польше принято его прокалывать). Детей высылают из комнаты и разломленный кусок прячут После этого дети возвращаются. Все участвующие в трапезе должны выпить ещё по три бокала вина, но перед третьим бокалом детям полагается найти спрятанные кусочки преломленного хлеба. Когда они их находят, им раздают подарки, и дети шумно радуются.
Наша брошюра комментировала этот обычай и давала ему следующее объяснение: три куска хлеба символизируют Отца, Сына и Святого Духа. Таким образом, второй кусок - это второе воплощение Бога.
Преломление хлеба символизирует распятие нашего Спасителя на кресте, припрятывание означает захоронение. Три бокала - это три дня, проведённые Им в гробнице, а обнаружение хлеба при возгласах радости -это воскресение из мёртвых и радость при известии о нём.
Далее объяснялось, что приход Мессии был предсказан Израилю как пророчествами Священного Писания, так и символическими обрядами. Обряд Afikoimen представляет собой символическое действо, дошедшее до нас ещё из дохристианского периода. В силу своего религиозного консерватизма верующие евреи продолжают соблюдать его, но для них это всего лишь пустая форма, лишённая содержания. Евреи выполняют это ритуальное действо, даже не осознавая, что оно символизирует страдания и воскресение Спасителя. Кончалась брошюра призывом к тем, кто может дать более правильное объяснение этому обряду, написать нам об этом. Наши брошюры были изданы очень красиво. На обложке писалось:»Еврейская религиозная библиотека».
Если бы мы написали «Христианская библиотека», ни один еврей не стал бы их читать. Обложка была выполнена в национальных цветах евреев, белом и синем, и украшена звездой Давида. Альба и другие братья и сёстры продали огромное число этих брошюр в канун еврейской Пасхи перед синагогами.
Еврейская община и сионистские газеты, поносившие меня практически в каждом своём номере, на этот раз были просто в ярости. Но их злоба отлилась в очень удачную для нас форму: под заголовком «Новая ложь пастора Вурмбранда» они изложили все основные положения нашей брошюры и таким образом даже евреи, не читавшие её, ознакомились с её содержанием. Завершалась статья потоком оскорблений: «Предатель», «продажный лакей», «омерзительный тип» и т.п. Эти слова, однако, заставили нас задуматься о том, чтобы взглянуть на себя критически, и прозвучали как предупреждение Господа остерегаться того скользкого пути, на который они могли бы нас толкнуть. Альба не могла перенести мысль, что её старшего брата оскорбляют. Не сказав никому ни слова, она отправилась к редактору газеты и спросила, не может ли она поговорить с автором статьи. Автору она заявила следующее:
— Я прочитала вашу статью и хочу узнать, каков же на самом деле смысл обряда Afikoimen?
— Не таков, как об этом говорит предатель Вурмбранд.
— Это я из вашей статьи поняла. И почтительно прошу вас дать мне правильное объяснение.
— Правильное толкование кардинально отличается от того, что написал этот омерзительный тип, Вурмбранд.
— Будьте же так любезны, изложите мне его.
— Господин Вурмбранд - продажная личность.
— Может быть, но как вы объясните этот обряд?
Но автор статьи, как и все остальные наши противники, не мог опровергнуть наших утверждений как в данном, так и во всех других случаях. Всё, что они могли, - это исходить злобой.
В ту ночь Альба и её собратья расклеивали на стенах домов и на заборах листовки, призывавшие евреев принять христианство. Холодными зимними ночами они развешивали плакаты, на которых крупными буквами было написано: «Рождество - национальный еврейский праздник». А под этим следовал текст, в котором говорилось, что каждый народ с радостью празднует дни рождения своих великих людей - гордости нации. В Рождество родился величайший Человек, пред Которым преклоняются и Которого прославляют все народы мира. Он был рождён евреем. Ныне все народы почитают величайшего из евреев, и только сами евреи остаются равнодушными к Тому, Кто в Библии назван Славой народа Израиля.