СВИДЕТЕЛЬ В НАШЕЙ СЕМЬЕ
Моя жена происходит из семьи ортодоксальных евреев. После принятия христианства она не могла спать ночами, мучаясь мыслью о своих родителях, благочестивых евреях. Мы поехали в Черновцы, чтобы поговорить с ними, и прибыли туда в пятницу, в начале еврейского шабата. Стол был накрыт по-субботнему, свечи зажжены. Три её младшие сестры и мой маленький восьмилетний шурин смотрели на нас с почтением. Радость родителей была безгранична: ведь их старшая дочь явилась к ним со своим любимым мужем!
Мой тесть встал и прочитал Кидуш - благословение вину. Он очень удивился, увидев, что я, которого он считал атеистом, стал петь вместе со всеми старую молитву из Бытия (2:1-3): «Так совершены небо и земля и всё воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Благословен будь Ты, Иегова, Царь Мира, создавший плод, который даёт вино». После этого было произнесено благословение хлебу, и все сели за стол.
После ужина, когда на столе остались лишь свечи, бросавшие тень на стены, я заговорил: «В Писании сказано, что Бог завершил Свою работу на седьмой день, и сказано также, что на седьмой день он почил от трудов Своих. Что же совершил Бог в седьмой день? Как он мог совершить что-либо, предаваясь отдыху? То, что Он совершил в течение шести дней, не было завершено. Человеку нужно было ещё одно: покой. Бог создал его на седьмой день и таким образом наполнил мир Своим покоем. Закон Моисея можно сравнить с первыми шестью днями Творения. Закон содержит шестьсот тринадцать заповедей, которые не дают нам покоя, а постоянно терзают нашу совесть. Мы то и дело нарушаем Закон. Кто может сказать о себе, что он неуклонно исполняет хотя бы две заповеди: возлюби Господа Бога своего всем сердцем и душой и со всей силой, на какую ты способен, и -возлюби ближнего своего, как самого себя? Закон соблюсти невозможно. Он - лишь зеркало, которое позволяет нам увидеть собственную греховность и понять, что невозможно жить без Бога, Чьи законы справедливы и святы, но стали грузом, который мы, грешные, нести уже не в силах. В старые времена для того, чтобы получить спасение, евреи должны были соблюдать Закон; однако все великие люди в Библии рассказывают, как часто они сами его преступали - и получали отпущение грехов, принеся в Храме искупительную жертву. Не было прощения грехов без пролития крови. Грех перекладывался наложением рук на невинное животное, символизировавшее жертву, которую совершит будущий Мессия, отдав Свою жизнь за грехи человека. Убиением животного евреи успокаивали свою совесть; животное приносилось в жертву за их вину - преступление Закона. Но сейчас у нас нет ни Храма, ни жертвоприношений. Как же тогда мы можем спастись?
Мой тесть отвечал: «Раввины учат, что если мы будем ежедневно читать главу из Закона Моисеева, в которой рассказывается о жертвоприношении, то Бог зачтёт нам это, как если бы мы совершили это жертвоприношение сами».
На что я сказал: «Это я знаю. Однажды один христианин пришёл в лавку очень правоверного еврея и стал говорить с ним о том, что мы с вами только что обсуждали; он спрашивал о жертвоприношении и получил тот же ответ, какой мне дали вы. Христианин не стал спорить. Он сказал: «Пусть каждый придерживается своих убеждений. Я ведь пришёл сюда не спорить о религиозных вопросах, а за покупками». Он попросил три рубашки, шесть пар носков, дюжину носовых платков и многое другое. Потом он попросил лавочника выписать ему счёт с указанием всех приобретённых им вещей. Лавочник, довольный такой большой закупкой, выписал счёт и завернул купленные товары. Христианин прочёл счёт вслух, взял свёрток и вышел из лавки. Лавочник окликнул его: «Вы забыли заплатить!» Покупатель ответил: «Но разве я не зачитал вам счёт?» «Да, но вы его не оплатили». На что покупатель возразил: «А разве прочесть что-либо - не то же самое, что сделать это? Прочитав счёт, я его оплатил».