В Библии рассказывается, что случилось с тремя юношами, прошедшими через огненную печь. И всё это понятно. Но Бог справедлив, и Он не забыл её жертву. Простое понимание законов психологии спасло бы её от глубокой депрессии.
Крестьяне из-под города Четатя Алба, которых заставили стоять рядом и смотреть, задыхаясь от собственной беспомощности и слёз, как эсесовцы расстреливают евреев из этого города, рассказывали, как одна молодая еврейка, которую они раньше не знали, взывала к евреям, стоявшим перед солдатами, приготовившимися к расстрелу: «Мы искупаем грех непризнания Иисуса, истинного Мессии нашего народа. Уверуйте в Него - и вы проснётесь радостно у Него в Раю!»
Немало евреев-христиан пострадали за свои религиозные убеждения. Пастор Милан Хаймович провёл в заключении много лет. Это случилось уже при коммунистах, и те, кто знал его по тюрьме, в том числе и антисемиты, отзывались о нём очень тепло и называли настоящим героем. Но когда он вышел из тюрьмы, его с равнодушием и даже с ненавистью встретили его собственные собратья, против которых он не дал показаний, хотя его пытали, прижигая ноги раскалёнными угольями. Те, которые сами предпочли не страдать за Иисуса, не желали признавать его мученичества. Но это ничуть не умаляет его страданий и его заслуг.
Я, конечно, не в состоянии упомянуть в этой книге всех, пострадавших за свою веру.
Но вот ещё один случай: семнадцатилетняя Сусанна Гольдер была арестована за то, что стала проповедовать Слово Господне группе фашистов, которые тут же отвели её в свою штаб-квартиру. Старший офицер начал допрос с того, что ударил её по лицу. Она тут же повернулась и, подставляя ему другую щёку, сказала: «Ударьте меня ещё раз, пожалуйста!» «В чём дело?» - спросил офицер. Тогда она объяснила: «Иисус, в которого, как вы уверяете, вы тоже веруете, повелел нам, если нас ударят по правой щеке, подставить и левую». Офицер был настолько поражён ответом девушки, что приказал немедленно освободить её. И это не единственный случай такого рода. Другая еврейка-христианка по имени Бьянка подверглась жестоким испытаниям за то, что распространяла Евангелие среди русских солдат.
Кроме того, было бы несправедливо забыть о наших румынских братьях и сёстрах, чьи имена, по вполне понятным причинам, сегодня нельзя назвать; они провели в тюрьмах годы только за то, что верно и преданно помогали Христианской Миссии для евреев. И, наконец, бесчисленное множество юных евреев-христиан, немало претерпевших от своих родителей, не желавших мириться с их религиозными убеждениями. Евреям-христианам вобще приходится выносить немало страданий. Они терпят от своих братьев по крови, которые их не понимают; они терпят от антисемитов, называющих себя «христианами», в чьих глазах они всегда были и будут «грязными евреями»; и они терпят от атеистов.
Евреев-христиан очень часто унижают евреи же, но это не удивительно, если принять во внимание те чувства, которые называющие себя христианами антисемиты будят в душах евреев.
Самые крупные антисемитские организации в Румынии назывались: Легион Архангела Михаила (несмотря на то, что в Библии, в 12 главе Книги Даниила об этом Архангеле говорится как о защитнике сынов народа Израилева) и Национальная Лига Защиты Христиан. Я спросил одного из лидеров такого толка, какой смысл они вкладывают в слово «христианин». Он ответил мне: «Быть христианином значит быть против грязных евреев». И этот человек выступал против евреев не только на словах, но и на деле, с палкой в руках. Поэтому не удивительно, что на противоположном полюсе возникла мысль, что быть евреем значит быть противником христианства. Человеческому разуму свойственны разные губительные заблуждения, а мы - евреи-христиане - стоим на том перекрёстке, где бушуют самые бурные страсти и, таким образом, оказываемся под ударом со всех сторон.
Но разве наши страдания ничего нам не приносят?
Святой Григорий Богослов писал о Христианской церкви четвёртого века, получившей право на существование при Константине Великом: «Мы потеряли величие и силу, которыми обладали во времена преследований и невзгод».
О том же пишет и Иероним: «Со времени прихода Спасителя и по сей день, то есть со времён Апостолов до настоящего времени христианская конгрегация после своего возникновения множилась в числе, а в годы гонений христианство достигло истинного величия и увенчалось мученическим венцом. Но с тех пор, как христианская церковь обрела власть, она растёт численно лишь в силу традиции и своего богатства, духовное же величие её преуменьшается». Я убеждён, что унижения, претерпеваемые евреями-христианами, предопределены Богом. Ниспосланные им Богом страдания готовят их к тому, чтобы не только войти в Царство Божие, но и сыграть ведущую роль в деле его созидания. Апостол Павел пишет о принятии евреями христианства: «...что будет принятие, как не жизнь из мёртвых?» (К Римлянам, 11:15). Если бы крест, который мы несём сегодня, не означал приготовления к будущей славе, милосердный Господь не заставил бы нас претерпевать столько страданий.