«Пожалуйста, разбуди раввина, - попросил я его. - Большое горе постигло народ Израилев». Всё это происходило в разгар антисемитской кампании. Слуга решил, что я пришёл сообщить о каком- нибудь новом законе, направленном против евреев. Ведь я уверил его, что у меня очень важное дело.
Через несколько минут нас ввели в спальню раввина. Он сидел в постели и с волнением ждал, что я ему скажу. Я объяснил ему, что произошло большое несчастье, что овца из избранного стада Израилева ведёт себя недостойно: выбрасывая в трактире деньги на ветер, отец девушки тем самым подрывает авторитет всего еврейского народа. И сообщил о его требовании, чтобы его увёл оттуда раввин.
— На улице ждёт машина. Прошу вас, пойдёмте со мной.
Раввин посмотрел на меня, как на сумасшедшего.
— Неужели вы разбудили меня только из-за этого? Пусть этот игрок придёт ко мне завтра, и я поговорю с ним. Я ответил:
— Не заблудшая овца идёт к пастырю, а пастырь должен найти заблудшую овцу. Трактиры, игорные и публичные дома полны не только румын, но и евреев. Я хожу в эти места в поисках заблудших душ, но ещё ни разу не встретил там ни одного раввина. Так же, правда, как и ни одного христианского священника.
Исполните свой долг пастыря, пойдёмте со мной!»
Он пробормотал что-то насмешливое и улёгся спать.
Мы с девушкой вернулись в трактир, находившийся в еврейском квартале, и рассказали всё игрокам, среди которых было немало евреев. При этом, воспользовавшись случаем, я поведал им о том, как Спаситель, оставив в овчарне девяноста девять овец, пошёл искать одну, заблудшую. Я умолял их перешагнуть через пропасть, разделяющую евреев от Иисуса по вине нерадивых священнослужителей всех религий.
Игрок вернулся домой. А весть о том, что произошло в ту ночь, облетела все трактиры.
Во время своих блужданий в мире отверженных я познакомился однажды с Фаркашем.
Это был венгерский еврей. «Фаркаш» по венгерски значит «волк»; волком он и был по своему ремеслу: он занимался осведомительством. Целый день он толкался среди евреев, вызнавая, сколько иностранной валюты, золота и других ценностей они припрятали. С этой информацией он шёл к коммиссару полиции, с которым у него была договорённость. Полиция арестовывала виновного и вытягивала у него золото угрозами и пытками.
Потом его выпускали, а Фаркаш и полицейский делили между собой добычу.
Жена Фаркаша была христианкой, и её ужасали злодеяния мужа. По её просьбе с ним пытались беседовать несколько из наших братьев, но он выслушивал их молча. И продолжал своё «дело».
Однако зароненное ими зерно не погибло. Однажды Фаркаш сказал своей жене: «Приготовь мне ванну. Я хочу очиститься снаружи и изнутри и начать новую жизнь».
Он принял ванну, а затем пошёл к комиссару полиции и заявил: «Я переродился. Я глубоко сожалею о том зле, которое мы вместе творили, и решил больше этим не заниматься». В результате, боясь разоблачений, комиссар отправил его в концентрационный лагерь в Тыргу-Жиу.
Раз в три месяца в этот лагерь приезжала комиссия и опрашивала заключённых. Фаркаш оказался среди тех, кто предстал перед комиссией. Положив руку на Библию, он рассказал им о своей прежней жизни и о том, что принял новую веру. Один из полицейских инспекторов вырвал Библию у него из рук и швырнул её на пол. Фаркаш сказал: «Вы навлекли на себя большие беды тем, что так непочтительно обошлись с этой Книгой. Теперь все упомянутые в ней проклятия падут на вашу голову». Эти слова решили его судьбу: свободы ему было не видать.
Но случилось так, что в ту же ночь, делая обход, комендант лагеря заглянул в камеру Фаркаша и увидел его, преклонившего колена в молитве. Из любопытства он открыл дверь и спросил у заключённого, кто он такой.
Фаркаш рассказал ему о себе всё без утайки. Его рассказ произвёл на коменданта такое впечатление, что он пообещал заключённому заступиться за него, и вскоре после этого его освободили.
Что же касается полицейского, вырвавшего из рук Фаркаша Библию, то позднее, при коммунистах, он много лет провёл в тюрьме. Фаркаш крестился и вскоре после этого пробрался в Венгрию, где, скорее всего, был убит нацистами.
БОРЬБА ЗА ДУШУ
Госпожа С. решила принять христианство, но её муж яростно этому противился.
Наконец, он заставил её пойти вместе с ним к раввину, чтобы последний разъяснил ей её ошибку.
Она сообщила мне, на какое время назначена эта встреча. Я ходил взад и вперёд перед синагогой и молился: мне было страшно, что объединённые усилия раввина и мужа могут поколебать решение женщины.