В языческих религиях божеству не могли поклоняться иначе, чем в соответствии с имевшимися в то время понятиями о природе этого божества. Но и христианству, и иудаизму грозит скатиться к идолопоклонству, если низводить Божественное до уровня нашего понимания. Поэтому давайте перейдём от культа к философии, от воображения к действительности!
Как правило, мы не делаем выводов из того, что сами же утверждаем. Вот вы заявили, что восхищаетесь Платоном - вероятно, его учением. Но если вы считаете его учение правильным, почему же вы не принимаете его? Учение Платона несло в себе многие из идей христианства задолго до появления Христа. Платон философски обосновал необходимость существования logos-а, как посредника между Богом и человеком. Он назвал его Nus. Следствие не может быть вызвано причиной, не связанной с ним. Невидимый Бог не мог просто так создать видимый мир. Первым, что произошло от Него, была незримая Идея, которая, поскольку она априорно содержала в себе всё, что может существовать в действительности и поскольку по сути своей она была активна, и создала вселенную».
Раввин ответил: «Идею Логоса мы тоже принимаем; она присуща не только христианству. Она пришла к нам от Филона Александрийского. Но Логос - это не Бог. Вы говорите, что Логос рождён Отцом; но если он был рождён, он не мог существовать до своего рождения. Он не вечен, а следовательно, он не Бог. Бог един. Может быть, когда-нибудь Иисуса оценят и признают одним из великих пророков Израиля. Может быть, наше суждение о нём будет пересмотрено. Но мы никогда не примем Триединства!»
Я объяснил ему нашу позицию: «Слово было рождено Отцом логически, а не хронологически. Он вечен. Само же слово Триединство не должно вас возмущать: когда мы говорим о божественном, мы ощущаем приблизительность всех своих слов. Человеческий язык появился в силу возникшей у людей потребности общаться между собой в ходе трудовой, семейной и общественной жизни. Откуда же нам взять слова для понятий метафизических? Даже христиане употребляют слово «триединство» с некоторыми оговорками. Как сказал Блаженный Августин, когда начинаешь объяснять Триединство, отходишь от истины. А Лютер, употреблявший выражение «Святая троица» на каждом шагу, писал: «Выражения «Святая троица» нет в Библии, оно было придумано людьми. Поэтому оно режет ухо, и было бы лучше вместо «Троица» говорить БОГ...Это нечто чисто божественной природы: союз души и тела не столь совершенен, как единство, воплощённое в Боге...Мы верим и познаем не только Бога единственного, но Бога, воплощающего в себе наипростейшую простоту и совершенное единство». С другой стороны, даже Ветхому Завету не удалось избежать числа ТРИ, которое является универсальной мерой. В нём мы тоже читаем о Сыне - например, в Псалме 2: «Почтите Сына, чтобы Он не прогневался и чтобы вам не погибнуть в пути вашем» или в главе 9 Книги Исайи, где говорится о предстоящем появлении на свет младенца, которого нарекут Богом Крепким. Кроме того, здесь встречаются бесчисленные упоминания Божьего Духа. Вергилий писал: «непарное радует Божество». В Боге мы должны искать источник всего, и то, каким образом Он получает назад содеянное Им, и цель Его, которая есть освящённое совершенствование. Для того, чтобы описать Бога человеческими словами, нам необходимо понятие «триединство».
Раввин прервал меня: «Святость означает верность прошлому, сокровищу, которое было доверено Израилю несколько тысяч лет тому назад. Бог явился Моисею в одном лице, всё остальное - измышления человеческие.
«Сударыня, - обратился он к даме. - Я не могу советовать вам ступить на опасный путь христианства. Оставайтесь на твёрдой скале веры Моисеевой».
Госпожа С. и её муж, оба люди умные, выслушали наш спор внимательно, не проронив ни слова. Теперь, когда ей предоставилась возможность говорить, она повернула разговор в совершенно другое русло, обратившись к раввину со следующими словами: «Вы не согласны с христианством. Вы не советуете мне принимать эту веру. Но, Рабби, неужели вы хотите, чтобы христианской веры не существовало вовсе? Вы представляете, какая во всём мире разразится катастрофа, если в нём не останется ничего, кроме гитлеризма, коммунизма и человеческих страданий? Что останется от мира, что станется с евреями, если не будет тысяч верующих среди неевреев, которые из любви к Христу сеют вокруг себя любовь и делают то, чем мы пренебрегли: несут миру еврейскую Библию - Откровение, ниспосланное нам Богом для того, чтобы мы, в свою очередь, могли дать его другим народам? Альтернативы христианству нет, так как вера Моисея обособлена и замкнута внутри нации. Вера Моисея не может нести свет. Ведь и сам Моисей стал известен в мире лишь благодаря Иисусу. Я ещё раз спрашиваю вас, Рабби, неужели вы хотите, чтобы христианство перестало существовать?