Тут мой оппонент неожиданно оставил тему Божьего предназначения и, не без издёвки в голосе, сделал заявление, совершенно противоречащее тому, что сам только что говорил: «Уже недолго вам осталось сетовать на нас. Мы, сионисты, преследуем одну цель: вернуться на землю, которая когда-то нам принадлежала и значительная часть которой захвачена арабами. Тогда вы от нас избавитесь. Евреям- христианам придётся тогда выбирать, кем им быть: евреями или христианами. Если они выберут первое, они должны будут присоединиться к нам; если же выберут второе - им придётся остаться со своими единоверцами».
«Мы хотим поехать с вами, - заверил я его. - Хотя я и признаю, что это создаст определённые трудности, так как мы хотим, вернувшись с вами, при этом сохранить христианскую веру».
«Мы не желаем вмешиваться в вашу личную жизнь, -заявил он. - В конце концов, вы можете верить во что и как вам угодно».
«Вот именно из-за этого трудности и возникнут, - возразил я. - Наша вера не может оставаться бездейственной внутри нас, и мы не сможем успокоиться только на мысли о своём собственном вечном спасении. Наша вера заставляет нас быть честными и беспристрастными, именно это и создаст для вас все трудности. Возьмём, к примеру, упомянутую вами арабскую проблему. Арабы живут в Палестине веками, и ваше утверждение о том, что они захватили страну незаконно, несправедливо. На таком же основании можно настаивать на изгнании американцев из Соединённых Штатов с тем, чтобы вернуть страну индейцам. Если мы окажемся в Палестине, мы не будем смотреть на арабов так, как вы. Для нас они будут братьями. Мы против шовинизма. Весь Иерусалим и Израиль по праву принадлежат евреям, но мы должны сделать всё возможное для того, чтобы арабы чувствовали себя у нас, как дома».
Он возвысил голос: «В таком случае вас ждёт суровое наказание. Христианские страны никогда не относились к нам по-христиански, и мы никому не позволим развлекаться проявлением христианской любви к нашим врагам, тем более в Палестине, где наши интересы находятся под угрозой».
Я не мог допустить, чтобы он осуждал весь христианский мир. «Многие истинно верующие христиане относились и относятся к евреям по-христиански: протестанты Скандинавских стран, очень многие католики, как миряне, так и духовенство, а также и некоторые православные. Вы быстро замечаете всё дурное в христианах, а на всё хорошее закрываете глаза. Только в тех, в ком нет истинной веры, чья принадлежность к Христианской церкви - пустая формальность, может христианство уживаться с антисемитизмом. Но нет сомнения в том, что на свете было и есть бесчисленное множество верующих христиан, исполненных любви к евреям. В любом случае, ваш шовинизм не свойствен евреям вообще. Большинство нашего народа будет выступать за политику любви и понимания. Настоящий сионизм основывается на принципах христианской этики, поскольку, ставя своей целью борьбу за дело евреев, он не относится враждебно к арабам».
Один из присутствовавших при нашем споре, известный антисемит, молчавший до этого момента, вдруг вмешался: «Господин Вурмбранд, вы, еврей и христианин, лучше других, наверное, сможете объяснить нам, румынам, существует ли в самом деле тайный заговор евреев против всех остальных народов, возглавляемый подпольным еврейским правительством Кахалом?»
Я ответил: «Никакого заговора евреев не существует. Неевреи, следуя заложенным в них инстинктам, творят как добро, так и зло, вовсе не оттого, что заключили когда-то договор делать то или другое. Точно так же обстоит дело и с евреями. И у них не существует никакого Кахала, определяющего их поступки. Евреи могут принадлежать к самым разным партиям и самым различным деноминациям. Евреи-коммунисты сажают в тюрьмы евреев-сионистов, чему вы сами являетесь свидетелем. Тем не менее евреи, безусловно, объединены, но не Кахалом, а национальной общностью, что характерно и для других народов.