Национальные особенности, объединяющие всех евреев, могут иногда послужить на великое благо, а иногда - во зло, примером чего является отношение евреев к Христу. Мы считаем, что это их отношение к Христу - просто проклятие для всех народов мира, потому что они все знают о нём, но не понимают причин такого отношения, и, таким образом, оно служит помехой для единственно возможного выхода из того кризиса, в котором пребывает мир. Этот выход - установление Царства Божия, царства справедливости и счастья, которого без Христа быть не может. Нужно, чтобы это проклятие превратилось в благословение, что может произойти лишь в том случае, если евреи уверуют в Христа, ибо они призваны послужить главным орудием Бога в создании Его Царства. Антисемитизм это ещё одно проклятие, потому что он препятствует обращению евреев в христианство». На это антисемит ответил: «К евреям всегда будут относиться враждебно. Они не могут ассимилироваться. Они остаются чуждым элементом в любой стране. Всякий организм, естественно, стремится отторгнуть инородное тело».
Я согласился: «Евреи, действительно, очень отличаются от других народов. Уникальная история евреев подтверждает этот факт. Да, они не могут ассимилироваться. Но своей притчей о Добром Самаритянине Иисус учит нас не ассимилировать представителей других народов в своей среде, а относиться к ним с добротой и поступать с ними по справедливости, кем бы они ни были. Нет оправдания антисемитизму».
Антисемит, решив прервать мой спор с сионистом, стал объяснять свою позицию: «Всякий народ должен защищать свою самобытность. Евреи же не только не способны ассимилироваться сами, но они бы с радостью ассимилировали и нас своим образом мысли. Они подрывают наши национальные устои».
Я ответил: «В этом отношении вы уже давно проиграли, вы давно поддались иудейскому влиянию. Если вы хотите от него избавиться, вам надо отказаться от христианства, капитализма и коммунизма; вы должны отказаться от зингеровских швейных машин, от стрептомицина, изобретённого Вахманом, от теории относительности Эйнштейна, от микрофизики и от всех достижений двадцатого века и вернуться к первобытному образу жизни пастушеских племён. В конце концов, нельзя отрицать того факта, что человек управляет природой и что белая раса в настоящее время является самой передовой. Неоспорим и тот факт, что, к счастью или к несчастью, но еврейская мысль здесь доминирует. Евреи обладают непревзойдённым даром внушать свои идеи другим и в этом отношении они непобедимы, хотя это и не всегда делает им честь, как, правда, не всегда их и дискредитирует. Люди, подобные вам, стремятся избавиться от евреев, а в то же время веруют в Христа, Который Сам родился евреем».
Я обратился к сионисту и добавил: «Мы, евреи-христиане, тоже непобедимы. Более того, мы представляем собою идеальное воплощение идеи гуманизма, лежащей в основе иудаизма. Мы истинные носители иудейских духовных ценностей».
Он ответил: «Вы предатели веры иудейской. А вы, как протестант, ещё и предатель веры христианской. Вы дважды еретик! Мы можем быть друзьями, но наши принципы непримиримы. Ваши слова на самом деле прикрывают жгучую ненависть ко всему, что дорого нам. Красный флаг тоже маскирует ненависть. Маркс написал дышащую антисемитизмом книгу «Еврейский вопрос». Отношение Коммунистического Интернационала к еврейскому вопросу нашло своё выражение в книге Геллера «Конец иудаизма». Нас ненавидят везде и всюду.
Одних только слов мало для того, чтобы помочь людям, много страдавшим и достигшим такой степени озлобления, когда видят враждебность даже в тех, кто отнюдь не являются их врагами.
Поэтому я решил переменить тему и сказал: «В книге, опубликованной вами в 1936 году, вы пишете, что еврейская иммиграция в ту часть Палестины, которая вам предоставлена, достигнет некогда критической точки, когда Палестина больше не сможет абсорбировать евреев. Подавляющее большинство евреев вынуждены будут остаться рассеянными среди других народов, Поэтому вам пора перестать воображать, что вы окружены одними врагами. Нужно будет приспосабливаться жить по-новому, но с вашим неприятием христианства это будет трудно. Кроме того, в Палестине евреи чаще отказываются от иудейской веры, чем в странах диаспоры. Лишь небольшой процент продолжает здесь ходить в синагоги и соблюдать еврейские традиции. Что вы на это скажете?»
Он ответил: «Там мы снова окажемся на своей земле . Там мы, наконец, сможем скинуть с себя дорогостоящие и тяжкие одежды Избранного народа. Мы станем, как и все другие».