В Библии высмеивается абсолютная монархия: в притче Иофама тираны сравниваются с кустами терновника, а такие полезные растения, как олива, фиговое дерево и виноградная лоза - отказываются от этой гнусной роли. Когда евреи хотели избрать себе царя, пророк Самуил яростно выступил против абсолютной монархии. В четвертой Книге Царств мы читаем о кровавом восстании, поднятом Ииуем против тирании династии Ахава. В Библии сказано, что это восстание было вдохновлено Богом. Ииуй убил двух незаконных царей, а царица Иезавель была выброшена в окно. Он уничтожил тех, кто поддерживал тиранию и сыновей тиранов, и безжалостно истребил всех служителей Ваала, пользовавшихся своей властью для личного обогащения. Ни одному не дано было спастись. После всего этого сказал Господь Ииую: «... ты охотно сделал, что было праведно в очах Моих, выполнил над Домом Ахава всё, что было на сердце у Меня» (4-я Книга Царств, 10:30).
Позднее Иисус скажет: «Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царствие Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (От Матфея, 7:21). Согласно Книге Царств, в истории о революционере Ииуе полное уничтожение тирании и есть исполнение воли Господа. А какие революционные песни можно найти в Библии! «Интернационал» меркнет в сравнении с Псалмом 108, направленным против человека, который «преследовал...бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить его».
Все пророки Израиля призывали к социальной справедливости, и в Новом Завете тоже много текстов, проникнутых революционным духом. Мать Господа нашего так определяет будущую деятельность Своего Сына, зачатого от Святого Духа: «Низложил сильных с престолов и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем» (От Луки, 1:52-53).
«...Горе, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные! ибо взалчете» (От Луки, 6:24-25) - сказал Иисус. - «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (От Матфея, 19:24).
«Кто не работает, тот не ест» - этот принцип, лежащий в основе законодательства социалистических стран, почти дословно взят из Послания Апостола Павла (2-е Послание к Фессалоникийцам,3:10). Христиане знают, что у Бога есть избранный народ, евреи, и есть избранная общность, Церковь, но многие ли знают, что у Него есть и избранный социальный класс? Апостол Иаков пишет о том, что было хорошо известно читателям того времени: «...Не бедных ли мира избрал Бог?...» (Послание Иакова, 2:5) - и безжалостно бичует своими словами богатых.
«Христианство сформировалось как религия для бедных, для эксплуатируемых и угнетенных, для рабов и бывших крепостных» - пишет советский историк Амусин в своей книге о рукописях с Мертвого Моря. Среди христиан всегда находились люди, которые стремились вернуться к исконному учению, но большинство увлекались деталями, такими как разночтения в вопросе о крещении, дар проповеди на разных языках, соблюдение субботы - деталями, реально, может быть, и существовавшими, но не существенными. Но почему бы нам не вернуться к революционности ранней Церкви и к стремлению жить, согласно принципам социальной справедливости? Когда Господь выбирал язык для Своего откровения в Библии, Он остановился на древнееврейском, в котором нет глагола «иметь». Этим Он хотел показать, что идея собственности, идея обладания чем-либо совершенно чужда и должна быть чуждой людям Божиим. Слова Иисуса о том, что истинно верующий, стремящийся к совершенству, должен «продать всё, что имеет» и «оставить всё, что у него есть», «оставить дом и семью» - пребудут навсегда непреложной истиной. Под словами Прудона: «Собственность это воровство» -может подписаться каждый верующий христианин, ибо по замыслу Божьему мы не должны иметь собственности. Всем, что есть хорошего в жизни, мы должны пользоваться сообща, частная собственность отвратительна. И хотя частная собственность, с экономической точки зрения, есть наилучший способ умножать благосостояние общества, это благосостояние должно использоваться не на удовлетворение эгоистических желаний отдельных лиц, а во славу Господню и на благо всех.