Методы нашей работы явились причиной конфликта между нами и коммунистическими властями. В 1948 году меня посадили в тюрьму.
ЭПИЛОГ
Когда я вышел из тюрьмы, мои враги в церкви, сотрудничавшие с коммунистами, объявили меня еретиком.
Это возбудило ко мне любопытство, и огромное число людей жаждало послушать мои проповеди и прочесть мои книги. Двери старых протестантских церквей были открыты для меня, и я стал проповедовать с кафедры, на которой до тех пор не стоял ни один еврей. Как ни один еврей до этого не проповедовал в православных соборах и многих других местах, в которые меня стали приглашать. Подавляющее большинство тех, кто приходил послушать меня, были неевреи. Но для человека, посвятившего себя проповедованию Евангелия евреям, не менее важно завоевывать для Христа и другие души, поскольку каждый человек, независимо от его национальности, обращенный к Христу евреем, сам становится миссионером среди евреев. Этот непрямой путь к поставленной цели столь же важен, как и прямой. Потерпев неудачу в своей попытке дискредитировать меня как еретика, мои враги избрали новую тактику: они стали распространять слухи о том, что я сумасшедший. Но говорили они о моем мнимом сумасшествии без капли сочувствия, чем себя и выдавали.
Я уже давно привык к тому, что обо мне говорят самые разные вещи. Меня называли и гением, и идиотом; Иисусом Христом и дьяволом; высокообразованным человеком и невеждой, святым и отвратительным типом, человеком исключительной честности и вором; нацистом, коммунистом, анархистом.иезуитом; но самым лестным и самым презрительным было последнее обвинение - в сумасшествии. Думая, что, объявив меня безумцем, они обесценят значение моих слов, мои враги расписывались в собственном невежестве. Во-первых, между безумием и гениальностью существует тесная связь. Сенека писал: «Нет гениальных людей, которые не были бы немножко сумасшедшими».
Евреи-христиане поставили перед собой задачу проложить дорогу к завоеванию иудеев и всего человечества. Разве можно выполнить такую задачу, не будучи одержимым своей идеей? Когда люди порицали меня за одержимость, я отвечал им словами Ницше: «Где то безумие, от которого вы могли бы сделать прививку?»
У евреев-христиан великое призвание; для того, чтобы сравняться с Христом и сотворить больше, чем сотворил Он (Иоанн, 14:12), а именно для того, чтобы завоевать крепость Израиля, которую Он завоевать не смог, им надо исполниться подлинного величия души. Тот, кто сможет дорасти до такого величия, разделит судьбу всех великих людей, а великие люди все по-своему безумны. В пророческом Псалме 68 мы читаем о безумии Мессии. Павел тоже называет себя безумцем. Если бы безумие не коснулось его, он не стал бы великим апостолом. Нервными расстройствами чаще страдают люди интеллектуальных профессий, чем простые люди. Мы нисколько не удивились, когда молодой инженер, один из самых блестящих из наших братьев, вдруг попал в больницу с нервным расстройством. Это нисколько не обесценило его веру. Широко распространено мнение, что люди, психически нормальные, как с биологической, так и с социальной точки зрения, выше людей, психически ненормальных. Но нормальные люди историю не делают. Разве Кальвин и Лютер смогли бы осуществить Реформацию, если бы были вполне нормальными людьми? Наша цель -произвести революцию в христианстве, иудаизме и во всём мире. Горе человеку с таким призванием, если он боится безумия!
Один из моих врагов однажды сказал мне: «В христианстве все нужно начать с самого начала». Когда я ответил: «Давайте начнем!» - он в ужасе отпрянул и, к великому моему удовлетворению, назвал меня безумцем. Когда безумие достигает определенной стадии, оно делает интеллект более тонким и восприимчивым к контрастам. Это обостряет и обогащает ум и самосознание. Недаром Эразм Роттердамский написал книгу под названием «Похвала глупости». Я благодарил Бога за то, что Он дал мне провести много лет в тюрьме, в условиях, которые вполне могли бы довести до умопомешательства. Эти годы научили меня многому, что теперь помогает мне в моем служении Христу. Кроме того, безумие сродни любви. Нормальные люди постоянно бранятся со своими мужьями или женами, в каком-то смысле с трудом вынося друг друга. Ромео и Джульетта были немножко сумасшедшими; сумасшедшими были, конечно, и мистики. Я люблю называть вещи своими именами. Для тех, кто читал их жизнеописания, не составляет секрета тот факт, что их существование в значительной мере зиждилось на неудовлетворенных сексуальных желаниях. Благословен человек, который может возвысить эти желания до уровня духовности! И в этом отношении годы, проведенные в тюрьме, научили меня многому. Я пережил там такие мистические ощущения, каких обыкновенным людям, живущим обычной сексуальной жизнью в ненормальной семейной обстановке, с постоянными ссорами и скандалами, никогда не пережить и не понять. Они и слушать бы о них не стали, сказав, что это плод больного воображения или грубый обман. Но пережитое мною было очень ценно для меня, так как еврей-христианин и пастор, если он хочет исполнить стоящую перед ним грандиозную задачу, должен иметь - подобно Зверям из Евангельского Откровения - четыре головы: голову мистика, голову ученого, голову стратега и организатора и голову революционера.