Ибо, вот, Я поражу Египет, и в одну ночь
он станет бездетным — от скота до человека» [10].
15
Тогда Моисей, заколов овцу
и ночью совершив таинство вместе с сынами
Израилевыми,
запечатлел двери домов
для защиты народа
и в устрашение ангелу.
16
Когда же овца закалается,
и пасха съедается,
и таинство совершается,
и народ радуется,
и Израиль запечатлевается,
тогда приходит ангел поразить Египет.
Не посвященного в таинство,
не причастного Пасхе,
не запечатленного кровью,
не защищенного Духом,
врага,
неверного,
17
за одну ночь, поразив, сделал бездетным.
Ибо ангел, обойдя Израиль и увидев отмеченное кровью овцы, пошел в Египет и жестокосердного Фараона через плач укротил, облачив его не в траурную одежду и не в разорванную мантию, но в весь разорванный Египет, плачущий о первородных своих.
18
Ибо весь Египет, оказавшийся
в болезнях и ранах,
в слезах и рыданиях,
весь он пришел к Фараону опечаленный,
не только по внешнему виду,
но и в душе, с разорванными
не только внешними одеждами,
но и сосцами наслаждения.
19
И можно было видеть неслыханное зрелище:
здесь — ударяющих себя,
там — рыдающих,
и посреди — Фараона плачущего,
сидящего на вретище и пепле,
облаченного в непроглядную [11] тьму, словно в траурную одежду,
препоясанного всем Египтом, словно хитоном плача.
20
Ибо Египет окружал Фараона, как одежда рыдания.
Таков был соткан хитон для тела тирана,
в такую одежду облачил жестокого Фараона
ангел правды: в горький плач,
густую тьму
и бездетность.
И был ангел над первородными Египта, и смерть
первородных была быстра и ненасытна.
21
И можно было видеть ужасный памятник мертвым,
павшим в один миг.
И стало пищей смерти
поражение лежащих.
22
О новом же несчастье если услышите, удивитесь.
Ибо тогда облекла египтян
ночь длинная и тьма ощутимая,
смерть осязающая
и ангел истребляющий,
и ад, поглощающий
первородных их.
23
Но вам предстоит услышать о еще более ужасном и страшном.
В осязаемой тьме скрылась неощутимая смерть,
и тьму ощущали несчастные египтяне,
смерть же, разыскивая, касалась первородных
египетских, по повелению ангела.
24
Если же кто касался тьмы,
его уводила смерть.
Если кто‑то из первородных рукою обнимал темное тело,
испуганный в душе, он жалобно и страшно кричал:
«Кого держит рука моя?
Кого боится душа моя?
Кто этот темный, облекший все мое тело?
Если отец, помоги,
если мать, сжалься,
если брат, говори,
если друг, защити,
если враг, удались,
потому что я — первородный».
25
Но еще прежде, чем замолчал первородный, великое молчание охватило его, говоря: «Первородный, ты — мой! Я, молчание смерти, овладело тобой».
26
Другой же некто первородный, поняв, что первородных хватают, отрекся от себя, чтобы не умереть так ужасно: «Я не первородный, я родился третьим ребенком». Но, не сумев обмануть, присоединялся к первородным и молча падал ниц.
В один миг первородный плод египтян погиб. Пеpвозачатый, перворожденный, желанный, взлелеянный, падал навзничь — и не только у людей, но и у бессловесных животных.
27
На равнинах земли был слышен рев тварей, оплакивающих своих детенышей; ибо корова отелившаяся и лошадь ожеребившаяся и прочая тварь родящая и кормящая горько и жалостно оплакивала первородных детей.
28
Pыдание же и плач был о гибели людей, о мертвых первородных. Ибо весь Египет наполнился смрадом от непогребенных тел.
29
И можно было видеть страшное зрелище: матери египтян с распущенными волосами, отцы, потерявшие рассудок, страшно кричали на египетском языке: «В один миг мы, несчастные, сделались бездетными, лишившись первородного плода». Они били себя в грудь, словно отбивая такт руками в пляске мертвецов.
30
Вот какое несчастье постигло Египет, тотчас сделав его бездетным.
Израиль же был защищен закланием овцы
и просветился пролитой кровью,
и стеной для народа сделалась смерть овцы.
31
О, таинство странное и неизреченное!
Заклание овцы сделалась спасением Израиля,
и смерть овцы стала жизнью народа,
и кровь отпугнула ангела.
32
Скажи мне, о, ангел, чего испугался ты?
Овечьего заклания
или Господней жизни,
смерти овцы
или образа Господа,
крови овцы
или Духа Господня?
33
Конечно, ты испугался, увидев
таинство Господне,
происшедшее в овце,
жизнь Господню
в заклании овцы,
образ Господа
в смерти овцы.