Но уже было поздно. Моя статья, озаглавленная «Форд» пренебрег пожароопасностью «Пинто»: секретные меморандумы» вышла в свет и мгновенно разлетелась по всей стране[15].
Но найти секретные меморандумы фирмы — это лишь полдела. Прежде чем журналист опубликует их, прежде чем обвинение примет их в качестве доказательства, необходимо удостовериться в их подлинности.
Возьмем, к примеру, те же «бумаги «Пинто». Не подделаны ли бланки «Форда», на которых они написаны? Настоящие ли подписи? Как убедиться в этом? Документы были пересняты несколько раз — не вкрались ли при этом искажения? Иными словами, могу ли я быть уверен, что каждая из копий идентична исходному меморандуму, которого я не видел?
Более того, откуда мне знать, что эти документы отражают ситуацию в целом? Они представляют лишь малую толику всей внутренней корреспонденции корпорации «Форд». Может быть, есть и другие документы, по-прежнему скрытые от глаз общественности, и, знай мы о них, общая картина предстала бы совсем в ином свете?
Столь же важные вопросы встают при изучении Нового Завета. Когда я открываю Библию, то в руках у меня, по сути дела, копии древних исторических документов. Оригинальные рукописи с жизнеописаниями Иисуса от Матфея, Марка, Луки и Иоанна давным-давно обратились в пыль, как и все остальные книги Ветхого и Нового Завета. Как же мне удостовериться, что моя «современная версия» — результат бесчисленных переписываний на протяжении многих и многих веков — имеет хоть какое-то сходство с тем, что было написано изначально?
Кроме того, откуда мне знать, вся ли история изложена в этих четырех жизнеописаниях? Что, если были и другие биографии Иисуса, на которые ранняя церковь наложила запрет, потому что ее не устраивал представленный в них образ Иисуса? Как можно быть уверенным, что деятели церкви не уничтожили другие жизнеописания — не менее точные, чем те четыре, что в результате вошли в Новый Завет, — которые пролили бы новый свет на слова и дела этой противоречивой Личности, этого Плотника из Назарета?
Итак, передо мной стояло два вопроса, заслуживающие самого тщательного рассмотрения: во-первых, не исказились ли жизнеописания Иисуса, пока дошли до нашего времени; и, во-вторых, не уничтожены ли церковью другие, не менее точные и достоверные жизнеописания?
Я знал, что есть человек, который считается общепризнанным авторитетом в этих вопросах. Спеша встретиться с ним, я полетел в Ньюарк, арендовал там машину и направился в Принстон.
В тот субботний вечер я застал восьмидесятичетырехлетнего Брюса Метцгера (Bruce Metzger) в его обычном прибежище — библиотеке Принстонской богословской семинарии.
— Люблю сдувать пыль с книг, — улыбнулся он.
Многие из них написаны им самим — в частности, прекрасные книги, посвященные Новому Завету. Всего доктор Метцгер написал и отредактировал пятьдесят книг, в числе которых «Новый Завет: истоки, развитие, содержание» (“The New Testament: Its Background, Growth, and Content”); «Текст Нового Завета» (“The Text of the New Testament”); «Канон Нового Завета» (“The Canon of the New Testament”);
«Манускрипты греческой Библии» (“Manuscripts of the Greek Bible”); «Построчные комментарии к греческому Новому Завету» (“Textual Commentary on the Greek New Testament”); «Введение в апокрифическую литературу» (“Introduction to the Apocrypha”); «Оксфордский библейский справочник» (“The Oxford Companion to the Bible”). Некоторые из них переведены на немецкий, китайский, японский, корейский, малагасийский и другие языки. Доктор Метцгер — член редакционной коллегии Новой Оксфордской Библии с примечаниями, включающей в себя апокрифические книги, и ответственный редактор почти тридцати томов серии «Методы анализа и исследования Нового Завета» (“New Testament Tools and Studies”).
Брюс Метцгер получил степень магистра в Принстонской богословской семинарии, магистра и доктора — в престижном Принстонском университете. Он почетный доктор пяти колледжей и университетов, в том числе старейшего шотландского университета СентЭндрюс, Мюнстерского университета (Германия), университета Почефструм (ЮАР).
В 1969 году он работал по приглашению научным сотрудником в издательстве «Тиндл-Хауз» (Кембридж), в 1974 и 1979 годах — в «КлэрХолл» (Кембридж) и «Вулфсон-Колледж» (Оксфорд). Брюс Метцгер — заслуженный профессор в отставке Принстонской богословской семинарии, где он сорок шесть лет преподавал Новый Завет.
Доктор Метцгер — председатель комитета Новой пересмотренной стандартной Библии (NRSV), член-корреспондент Британской Академии, член куратория Института “Vetus Latina” при монастыре Берон в Германии; экс-президент Общества библейской литературы, Международного общества изучения Нового Завета, Североамериканского общества патристики.
15
См. Lee Patrick Strobel, Reckless Homicide: Fords Pinto Trial (South Bend, Ind.: And Books, 1980), 75 - 92 и Lee Strobel, God’s Outrageous Claims (Grand Rapids: Zondervan, 1997), 43 - 58. В конечном итоге с “Форда” были сняты уголовные обвинения (судья отозвал документы из суда присяжных), но иск против производителя был удовлетворен в гражданском суде. Впервые об обвинениях против “Пинто” сообщил журнал “Mother Jones ”.