Эдвин Ямаучи (Edwin Yamauchi) работает в университете Майами, в живописном городке Оксфорд, штат Огайо. Направляясь к импозантному кирпичному зданию, где находится его кабинет, я прошел под каменной аркой с надписью: «Познай истину, и истина сделает тебя свободным». Ямаучи, один из лучших американских специалистов в области древней истории, большую часть жизни провел в поисках исторической истины.
Эдвин Ямаучи, сын иммигрантов с острова Окинава, родился в 1937 году на Гавайях. Жизнь его не баловала: отец умер как раз перед нападением японцев на Перл-Харбор, а мать, оставшись без средств к существованию, работала горничной в зажиточных семействах. Сама она не смогла получить образование и потому побуждала сына читать и учиться, принося ему чудесно иллюстрированные книги, на всю жизнь привившие ему любовь к учению.
Научные достижения доктора Ямаучи весьма и весьма впечатляют. Став бакалавром в иудаике и эллинистике, он затем получил в университете Брандейса магистерскую и докторскую степени за исследования по средиземноморской тематике.
Доктор Ямаучи удостоен восьми научных стипендий — от ученого совета университета Ратджерса, Национального фонда гуманитарных наук, Американского философского общества и так далее. Для работы он изучил двадцать два языка — в том числе арабский, китайский, древнеегипетский, русский, сирийский, угарийский и даже язык команчей.
Доктор Ямаучи семьдесят один раз выступал с докладами на научных конференциях, читал лекции более чем в сотне семинарий, университетов и колледжей, в том числе в Йейле, Принстоне и Корнелле; был председателем, а затем президентом Института библейских исследований, президентом Конференции по истории и религии; восемьдесят его статей опубликованы в тридцати семи научных журналах.
В 1968 г. он принимал участие в первых раскопках храма царя Ирода в Иерусалиме — тогда были найдены доказательства того, что храм был разрушен в 70 г. Ямаучи написал ряд книг на археологические темы, в том числе «Камни и Библия» (“The Stones and the Scriptures”), «Библия и археология» (“The Scriptures and Archaeology”), «Мир первых христиан» (“The World of the First Christians”).
Эдвин Ямаучи, воспитанный в буддистской среде, перешел в христианство еще в 1952 году — как раз в год моего рождения. Меня особенно интересовало, как повлияла его многолетняя вера во Христа на оценку исторических свидетельств. Иными словами, насколько скрупулезно он придерживается фактов, не поддается ли соблазну зайти в своих выводах дальше, чем позволяют свидетельства?
Профессор Ямаучи — человек вежливый и скромный. Он говорит тихо, на вопросы отвечает тщательно и подробно, время от времени прерываясь, чтобы показать свои статьи на соответствующую тему (хороший ученый знает, что информации никогда не бывает много).
Мы сидели в его заваленном книгами кабинете, в самом центре зеленого университетского городка, тронутого осенними красками, и беседовали на тему, от которой у него даже после стольких лет исследований и преподавания по-прежнему загораются глаза.
После беседы с Бломбергом я уже не говорил, что евангельские сведения об Иисусе недостаточны, и начал с такого вопроса:
— Можете ли вы как историк дать оценку исторической достоверности Евангелий?
— В целом, Евангелия — великолепные исторические документы, — ответил Ямаучи. — Они-то и есть самые достоверные, полные и надежные источники информации об Иисусе. Дополнительные источники содержат меньше подробностей и имеют ценность лишь как подкрепляющие доказательства.
— Да-да, именно об этом я и хотел узнать — о подкрепляющих доказательствах, — откликнулся я. — Скажем прямо: некоторые намекают, что таковых вообще нет. Вот, в 1979 году вышел роман Чарльза Темплтона (Charles Templeton) «Дело Божье» (“Act of God”), в котором один из персонажей, археолог, делает заявление, отражающее довольно распространенную точку зрения … — Я раскрыл книгу:
«Постулаты (христианской) церкви основаны большей частью на учении одного загадочного молодого еврея с мессианскими замашками, который — взглянем правде в глаза — не произвел большого впечатления на своих современников. В нецерковных исторических документах о нем нет ни слова. Ни единого слова. Ни одного упоминания у римских историков. Ни одной ссылки у Иосифа Флавия»[29].