По-настоящему важно лишь то, что происходит в нашей семье, как мы ведем себя со своими близкими. Счет ведется не здесь, в храме, где внешне все благостные и хорошие. Счет ведется в нашей повседневной жизни — дома, на работе, в школе, на приходе или в офисе. Именно здесь наши качества проявляются в полную силу. И обнаружить красоту души здесь труднее, для этого нужно как следует постараться.
Я был в Иерусалиме около тридцати раз. На Афоне — по четыре раза в год. И билеты в эти места у меня потом долго хранились, потому что мне хотелось помнить, когда точно я совершал то или иное паломничество. Но затем я перестал хранить билеты, потому что какая, по сути, разница, куда и сколько раз мы ездили. Что услышит от нас Бог на Страшном суде? «Знаешь, Господи, я двадцать раз был в Иерусалиме!» А Он ответит: «Покажи-ка Мне свое сердце, своих детей, свою жену. Давай послушаем, что она о тебе скажет!»
Помните молитву Иисуса на Тайной Вечере? Он говорил: Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ин. 17: 21). Что означают эти слова? Когда твоему ближнему хорошо, радуйся за него. А если начинаешь завидовать — это значит, что ощущение нашего единства в Теле Христовом тобой потеряно. Так происходит постоянно: люди женятся, и одни за них радуются, а другие завидуют; какой-нибудь священник успешно проповедует, и я ему завидую, или другой священник начинает завидовать мне… Где же тут единство? Единство — это когда мы объединены одной целью: быть с Господом. У всех нас есть только один враг, который постоянно стремится нас разъединить, — дьявол. И еще смерть. А в остальном мы едины.
Но при этом даже мы, священники, часто не в состоянии похвалить друг друга. Нам очень трудно сказать: «Отче, тебе даровано такое, чего нет у меня!» — «А у тебя есть то, чего не хватает мне». Ведь все мы нужны друг другу на этой земле, не бывает высших и низших. Иисус Сам продемонстрировал это, выбрав Себе учеников абсолютно разных по характеру и поступкам. Он и Иуду причислил к избранным двенадцати, и не просто причислил, а еще и дал ему ответственное поручение — хранить пожертвованные деньги. Как такое возможно? Вот каким благородством обладает Господь. Иисус, конечно, знал, что Иуда — вор, но Своим доверием Он давал ему понять, что не теряет надежды на его исправление. На то, что в какой-то момент Иуда опомнится и скажет: «У Кого я ворую деньги? Он ведь все знает! Как можно у Него красть?»
Вот что такое истинная любовь. Это единство и равные возможности для каждого.
Настоящий Христос — Тот, Который помогает нам жить здесь и сейчас.
Господь принимает нашу жизнь. Он не говорил нам отречься от мира. Он говорил отречься от зла, которое в этом мире есть. Бог принимает и земные радости, и красоту, и природу, и наслаждение — принимает все, что хорошо и чисто. Почему я так думаю? А вы вспомните, как в Евангелии Господь постоянно говорит ученикам: «Посмотрите на птиц, посмотрите на море, на небо, на природу… Посмотрите, так вам легче будет познать Истину». Он ходил с учениками по берегам Галилейского озера, учил их посреди воды. То есть Его учение косвенно подтверждало красоту земной жизни.
Одна женщина как-то пришла к преподобному старцу Порфирию вся в меланхолии и депрессии. Он посоветовал ей гулять вместе с мужем вдоль моря, слушая шум волн. А другой женщине в подобном состоянии сказал: «Если можешь, поезжай на природу, разуйся и походи босиком».
Господь проповедовал на природе, среди красивых пейзажей и красивых людей, которых Сам создал. Наш Бог — добрый и красивый, любящий жизнь и улыбки. Не могу понять, как можно быть христианином и при этом не радоваться, так что все тебя считают странным и ассоциируют с чем-то плохим. «А, ну он верующий, что с него взять!» Как будто быть верующим — это значит постоянно кривляться, капризничать, демонстрировать ужасный характер и никогда не улыбаться. Какая фальшь! Господь наш Иисус Христос не был таким. Если мы внимательно будем читать Евангелие, то увидим, какой красивой была Его душа. И поймем, что Он пришел на землю дать нам радость, уважая при этом все наши потребности, даже самые незначительные.
Он словно спрашивал каждого: «Чего ты хочешь?» Закхей говорил: «Хочу увидеть Тебя, Господи!» — «Посмотри на Меня», — отвечал Господь, и Закхей лез на дерево. А сотник просил: «Хочу, чтобы Ты пришел ко мне и исцелил моего слугу». «А я хочу прикоснуться к Твоей одежде», — говорила кровоточивая жена. «А ты что хочешь?» — «Хочу услышать от Тебя хотя бы одно слово, чтобы моя дочь исцелилась». С каждым Господь был Таким, Каким Он был нужен именно этому человеку, с учетом его характера и образа жизни. И при этом ко всем относился с уважением.