Здесь, вероятно, рассказано о вступлении императора Андроника-Христа в Иерусалим = Царь-Град и о его нововведениях.
• КОРОНОВАНИЕ ДЕВЫ МАРИИ. – В христианской традиции известен сюжет под названием «Коронование Девы Марии», рис. 2.5, 2.6. По-видимому, отражение этого события имеется и в «биографии» Гелиогабала. «На первое же заседание сената он велел вызвать свою мать. Прибыв туда, она была приглашена к сидениям консулов и присутствовала при редактировании… Гелиогабал был единственным из императоров, при котором женщина вступила в сенат со званием светлейшей, словно мужчина» [140:1], с. 135.
• РЕФОРМЫ ГЕЛИОГАБАЛА-ХРИСТА ВЫЗВАЛИ ЯРОСТНОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ. – Элий Лампридий сообщает: «Унеся внутреннее хранилище, он надругался над святынями римского народа. Он хотел погасить вечный огонь. Он хотел уничтожить не только римскую религию, но и другие религии на всем земном круге; он стремился к единой цели – чтобы повсюду поклонялись богу Гелиогабалу. Оскверненный всякой нравственной грязью, он вместе с теми, кто его осквернял, ворвался в святая святых Весты, куда имеют доступ только девы-весталки и понтифики… Он унес какую-то статую, которую он принял за Палладий, и, связав ее золотыми цепями, поставил ее в храме своего бога… Жалобными криками и воем сирийского культа он изображал из себя Саламбо… Всех богов он называл служителями своего бога…» [140:1], с. 136–137. И так далее. Этими гневными восклицаниями в адрес Гелиогабала заполнены примерно две страницы.
Рис. 2.5. Коронование Марии Иисусом Христом. Лоренцо Монако. Якобы XV век. Взято из [194], с. 55, илл. 54.
По-видимому, это – бурная отрицательная реакция первосвященников на реформы императора Андроника-Христа, в том числе и в области религии. Гелиогабала объявили сумасшедшим.
• ГЕЛИОГАБАЛ КАК ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ЦАРЬ ИРОД. ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ. – Мы уже знаем, что некоторые летописцы путали Христа с царем Иродом. Тот же эффект обнаруживается и в жизнеописании Гелиогабала. В предыдущих фрагментах жизнеописания Гелиогабал является отражением Андроника-Христа. Однако затем, после описанных выше реформ Гелиогабала, Элий Лампридий переходит к явно другому по своему характеру фрагменту «биографии» императора. Как мы сейчас увидим, здесь под именем Гелиогабала описывается уже царь Ирод.
«Гелиогабал приносил и человеческие жертвы, выбирая для этого по всей Италии знатных и красивых мальчиков, у которых были живы отец и мать, – думаю для того, чтобы усилить скорбь обоих родителей. При нем находились и ежедневно действовали всякого рода маги» [140:1], с. 137.
Рис. 2.6. Короновании Марии. Джованни даль Понте. Взято из [194], с. 58, илл. 61.
Вероятно, тут сказано о евангельском избиении младенцев в Вифлееме по приказу Ирода. Кстати, упомянуты маги. Наверное, это отражение евангельских Волхвов-Магов, которые как раз в это время появились перед царем Иродом и сообщили ему о рождении Младенца Иисуса – нового Царя Иудейского. Именно после беседы с Магами-Волхвами царь Ирод и отдал приказ перебить вифлеемских младенцев, дабы избавиться от соперника.
• В СЛЕДУЮЩЕМ ФРАГМЕНТЕ: ГЕЛИОГАБАЛ – ЭТО ЦАРЬ ИРОД, А ЕГО ДВОЮРОДНЫЙ БРАТ АЛЕКСАНДР – ЭТО АНДРОНИК-ХРИСТОС. ГЕЛИОГАБАЛ ПРЕСЛЕДУЕТ ЮНОГО АЛЕКСАНДРА. -Как мы сейчас увидим, у Гелиогабала (вероятно, здесь – Ирода) есть младший двоюродный брат Александр (здесь – Христос), которого Гелиогабал пытается убить, рис. 2.7. Однако Александр спасается вместе с матерью. По-видимому, это – отражение бегства Святого Семейства в Египет. Мы вновь цитируем Элия Лампридия. Между прочим, имя Александр включает в себя АНДР, что может быть в данном случае отражением имени Андроника-Христа.