И после завещания он (Адриан — Авт.) сделал попытку покончить с собой; когда у него отняли кинжал, он сделался еще более свирепым. Он просил и яда у своего врача, но тот, чтобы не дать ему, убил самого себя» [140:1], с. 20.
Из этого описания встает следующая картина. Говорится о «попытке императора покончить с собой», причем рядом находятся самые разные люди: раб с мечом, затем — некто, кто отобрал у Адриана кинжал, затем — врач, префекты, «сын». То есть много зрителей. Вероятно, все это — смутные отражения мятежа в Царь-Граде, когда вокруг схваченного императора Андроника кипели страсти, толпились люди.
• Далее, в римских источниках сказано, что в момент гибели Адриана его охраняла стража. Дескать, из самых близких людей. Не исключено, что здесь мы сталкиваемся с евангельским сообщением, что распятого Христа охраняла римская стража, стоявшая вокруг креста. Поздний редактор уклончиво назвал стражников и палачей «близкими людьми».
• Римская версия говорит, будто император Адриан сам стремился к смерти. Может быть, так преломились евангельские сообщения о том, что Христос сам, по собственной воле, пошел на смерть во имя спасения человечества. Этот мотив добровольного принятия страданий Иисусом переплелся с темой мятежа в Царь-Граде и казни Андроника. В результате и получился рассказ римских историков.
Обратим внимание на еще одну интересную деталь. Римская версия сообщает о предзнаменованиях гибели императора Адриана: «Предзнаменования его смерти были следующие… ПЕРСТЕНЬ, НА КОТОРОМ БЫЛО ВЫРЕЗАНО ЕГО ИЗОБРАЖЕНИЕ, САМ СОБОЙ УПАЛ С ПАЛЬЦА» [140:1], с. 21. Здесь следует напомнить обнаруженное нами соответствие между Андроником-Христом и германо-скандинавским богом Одином. В частности, в книге «Начало Ордынской Руси» мы поместили раздел под названием: «Золотые „кольца“, капающие с руки Одина и отрубленная правая рука Андроника-Христа».
Напомним, что на пальце Одина находится какое-то чудесное КОЛЬЦО Дрёпнер, КАЖДУЮ ДЕВЯТУЮ НОЧЬ ОТДЕЛЯЮЩЕЕ ОТ СЕБЯ, КАК КАПЛИ, ВОСЕМЬ ТАКИХ ЖЕ КОЛЕЦ. Иными словами, с руки Одина как бы капают «золотые кольца», причем происходит это каждый девятый день. История Андроника-Христа сразу позволяет понять, о чем идет речь. Скорее всего, в таком искаженном виде северная версия донесла до нас сведения об отрубленной правой руке Андроника-Христа. См. подробности в нашей книге «Царь Славян». Из отрубленной руки капала кровь. Миф превратил капающие капли крови в «капающие золотые кольца». Причем, кольца-капли отделяются от руки Одина каждую ДЕВЯТУЮ ночь. Не исключено, что в таком виде германо-скандинавская версия отразила христианский обычай поминовения умершего на ДЕВЯТЫЙ день.
А в «античной» римской версии та же идея превратилась в перстень с изображением Адриана, сам собой упавший с его пальца незадолго до его смерти.
24. Четыре отражения Андроника-Христа якобы захоронены в одной и той же гробнице
Отметим очень интересную деталь. Историк Юлий Капитолин говорит про Элия Вера: «Тело его похоронено в гробнице Адриана, в которой погребен и родной отец его — Цезарь» [140:1], с. 54.
А историк Элий Лампридий сообщает, что ЗДЕСЬ ЖЕ БЫЛ ПОХОРОНЕН И КОММОД. Его прах «был перенесен в усыпальницу Адриана» [140:1], с. 70.
Получается, что якобы в одной гробнице были захоронены все четыре отражения императора Андроника-Христа. А именно, Элий Адриан, Элий Вер-«отец» (Цезарь), Элий Вер-«сын» и Коммод. Скорее всего, версия о «четверном захоронении» в одном и том же месте появилась в результате путаницы. Уже не понимая, что все четыре перечисленных персонажа являются фантомными отражениями одного и того же царя, хронисты начали считать, будто «всех четверых» похоронили в одном месте. Недолго думая, голословно указали на одно из зданий итальянского Рима, задним числом назвав его «гробницей Адриана», рис. 1.33 и 1.34. Вскоре сюда стали водить доверчивых туристов. «Позднее мавзолей Адриана принял название Замка Св. Ангела и стал тюрьмой, в которой, среди других заключенных, находились в разное время такие знаменитости как Джордано Бруно и граф Калиостро… Там находятся папские апартаменты и тюремные камеры» [958], с. 88. Вероятно, это — один из средневековых замков XVI–XVII веков.
