[Шульгин И. П.] Для истории русских тайных сект в конце XVIII века // Заря. 1871. № 5.
Щапов А. П. Земство и раскол. I // А. П. Щапов. Сочинения. СПб., 1906. Т. I.
Щапов А. П. Умственные направления русского раскола // А. П. Щапов. Сочинения СПб., 1906. Т. I.
Щебальский П. К. Скопческие песни // Русская старина. 1878. Июль.
Щепанская Т. Б. Культура дороги на Русском Севере. Странник // Русский Север: Ареалы и культурные традиции. СПб., 1992.
Щепанская Т. Б. Кризисная сеть (традиции духовного освоения пространства) // Русский Север: К проблеме локальных групп. СПб., 1995.
Щепанская Т. Б. Странные лидеры (О некоторых традициях социального управления у русских) // Этнические аспекты власти. СПб., 1995.
Элиаде М. Священное и мирское / Пер. с фр., предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского. М., 1994.
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.
Элиаде М. Мефистофель и андрогин. СПб., 1998.
Эткинд А. Джемс и Коновалов: Многообразие религиозного опыта в свете заката империи // НЛО. 1998. № 31.
Эткинд А. Из Бездны: Афанасий Щапов и его читатели // Lebenskunst — Kunstleben: Жизнетворчество в русской культуре XVIII—XX вв. München, 1998.
Эткинд А. Русские секты и советский коммунизм: Проект Владимира Бонч-Бруевича // Минувшее. М., СПб., 1996. Вып. 19.
Эткинд А. Русские скопцы: опыт истории // Звезда. 1995. № 4.
Эткинд А. Содом и Психея: Очерки интеллектуальной истории Серебряного века. М., 1996.
Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М., 1998.
Юдин П. Л. К истории русского раскола // Русская старина. 1894. № 1.
Юдин Ю. И. Интерпретация былинного сюжета (К методике обнаружения эпического подтекста) // Методы изучения фольклора. Л., 1983.
Якушкин П. И. Сочинения. СПб., 1884.
Юзов И. Русские диссиденты: Староверы и духовные христиане. СПб., 1881.
Ясевич-Бородаевская В. И. Борьба за веру. Историко-бытовые очерки и обзор законодательства по старообрядчеству и сектантству в его последовательном развитии. СПб., 1912.
Яцимирский А. И. К истории апокрифов и легенд в южно-славянской письменности. IX. Сказание об эвхаристическом чуде // Известия ОРЯС АН. 1910. Т. XV. Кн. 1.
Anderson W. Kettenbriefe in Estland. Tartu, 1937 (Eesti rahvaluule arhiivi toimetused; 7).
Anttonen V. Toward a Cognitive Theory of the Sacred: An Ethnographic Approach // Folklore: Electronic Journal of Folklore. Tartu, 2000. Vol. 14. (http://haldjas.folklore.ee/folklore/voll4/sacred.htm).
Ashliman D. L. Anti-Semitic Legends (http://www.pitt.edu/~dash/antisemitic.html).
Badone E. Introduction // Religious Orthodoxy and Popular Faith in European Society / Ed. by E. Badone. Princeton, 1990.
Bellman B. L. Ethnohermeneutics: On the Interpretation of Intended Meaning among the Kpelle of Liberia // Language and Thought: Anthropological Issues / Ed. by W. С. McCormack, St. A. Wurm. The Hague; Paris, 1972.
Bertholet A. Die Macht der Schrift in Glauben und Aberglauben. Berlin, 1949.
Biddick K. Becoming Ethnographic: Reading Inquisitorial Authority in The Hammer of Witches // Figures of Speech: The Body in Medieval Art, History, and Literature (Essays in Medieval Studies, Volume 11 (1994): Proceedings of the Illinois Medieval Association). Ed. by A. J. Frantzen and D. A. Robertson (http://www.luc.edu/publications/medieval/voll11/11ch2.html).
Bourguignon Е. Trance Dance. N. Y, 1968 (Dance Perspectives; Vol. 35. Autumn).
Bourguignon E. Possession. San Francisco, 1976.
Brown P. The Cult of the Saints: Its Rise and Function in Latin Christianity. Chicago, 1981.
Brown P. The Body and Society: Men, Women and Sexual Renunciation in Early Christianity. L.; Boston, 1989.
Campion-Vincent V. Demonologies in Contemporary Legends and Panics. Satanism and Babyparts Stories // Fabula 1993. Bd. 34, Heft 3/4.
Certeau М. de. Vocal Utopias: Glossolalias // Representations. 1996. № 56: Special Issue: The New Erudition.
Clay E. The Theological Origins of the Christ-Faith (Khristovshchina) // Russian History / Histoire Russe. 1988. Vol. 15, № 1.
Clay J. Е. God’s People in the early eighteenth century. The Uglich affair of 1717 // Cahiers du monde Russe et Soviétique. 1985. Vol. XXVI(I).
Cohn N. The Pursuit of the Millennium. L., 1957.
Crummey R. Old Belief as Popular Religion: New Approaches // Slavic Review. 1993. Vol. 52, № 4.
Degh L., Vazsonyi A. The Hypothesis of Multi-Conduit Transmission in Folklore // Folklore: Performance and Communication / Ed. by D. Ben-Amos, K. Goldstein. The Hague; Paris, 1975.
Dundes A. Projection in Folklore: A Plea for Psychoanalytic Semiotics // Dundes A. Interpreting Folklore. Bloomington, 1980.
Dundes A. The Ritual Murder or Blood Libel Legend: A Study of Anti-Semitic Victimization trough Projective Inversion // The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore / Ed. by A. Dundes. Madison, 1991
Durkheim E. The Elementary Forms of the Religious Life. L., 1964.
Durst R., Zislin J., Katz G. et al. Male Genital Self-Mutilation in the Context of Religious Belief: the Jerusalem Syndrome // Transcultural Psychiatry (в печати).
Engelstein L. Castration and the Heavenly Kingdom: a Russian Folktale. Ithaca, 1999.
Engelstein L. Having it both ways: Rozanov, modernity and the Skopcy // On the Verge: Russian Thought Between the Nineteenth and the Twentieth Centuries / Ed. by F. Björling. Lund, 2001. (Slavica Lundensia; 21).
Engelstein L. Paradigms, Pathologies, and other Clues to Russian Spiritual Culture: Some Post-Soviet Thoughts // Slavic Review. 1998. Vol. 57. Winter.
Etkind A. Russian Sects Still Seem Obscure // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2001. Vol. 2(1).
Études sur la situation intérieure, la vie nationale et les institutions rurales de la Russie, par le baron Auguste de Haxthausen. Édition Française. Hanovre, 1847. Vol. I.
Favazza A. R., Favazza B. Bodies under Siege. Self-mutilation in Culture and Psychiatry. Baltimore; L., 1996.
Fine E. С. The Folklore Text: From Performance to Print. Bloomington, 1984
Fine G. A The Third Force in American Folklore: Folk Narratives and Social Structures // Fabula. 1988. Bd. 29, Heft 3/4 (Folk-Narrative Research in the U.S.A. / Guest editor W. F. H. Nicolaisen).