Когда в 90-х годах прошлого столетия австрийский журналист Теодор Герцль опубликовал свою книжку под названием «Государство евреев», которую международный сионизм взял на вооружение в качестве идейного «манифеста», вряд ли у кого возникли сомнения в классовом характере этого «учения». Какие идеи «открыл» миру Герцль, а вслед за ним развили его последователи? Они, эти идеи, заключались в том, чтобы объединить всех евреев, проживающих в разных странах, по расовому признаку, собрать их в «стране обетованной», которая-де не будет знать ни социального, ни политического неравенства, и создать там «бесклассовое» общество. Вот ведь как: вместо непримиримой классовой борьбы — «гармония классов», вместо свержения буржуазии и установления диктатуры пролетариата — «надклассовое еврейство», а говоря короче, ничем не прикрытое намерение изолировать трудящихся евреев от бурно развивающегося пролетарского движения в тех странах, где они проживают, и в конечном итоге использовать их против этого движения.
С первых же дней рождения международного сионизма — а организационно он оформился в 1897 году в швейцарском городе Базеле, где была создана Всемирная сионистская организация (ВСО), — стало совершенно очевидным, что сионизм нацелен против социалистических идей, против марксизма. Еще в 1903 году, когда сионизм, выражаясь фигурально, пешком под стол ходил, В. И. Ленин писал в своей работе «Положение Бунда в партии», что «сионистская идея — совершенно ложная и реакционная по своей сущности».
Впрочем, чтобы убедиться в реакционности идей Т. Герцля, можно было и не листать его весьма нудно написанное произведение и ознакомиться с более короткими и более элегантно исполненными письмами к разного рода государственным и политическим деятелям того времени. Перелистаем некоторые из них.
В 1897 году Герцль написал письмо кайзеру Германии Вильгельму. В письме говорилось: «Если немецкие евреи эмигрируют, следствием этого будет возвращение из Соединенных Штатов немецких эмигрантов. В результате вы приобретете истинных сынов нации, предотвратите взрыв, который будет трудно ограничить какими-либо рамками, ослабите социализм, к которому обратились преследуемые евреи, изгнанные другими партиями, и выиграете время для решения социальных проблем». Письмо Герцль, правда, не отправил, ио оно сохранилось для потомков.
В 1898 году Герцль записал в своем дневнике: «Ясно, что французских евреев уже не спасешь. Они ищут защиты у социалистов и стремятся к разрушению существующего буржуазного порядка». В 1903 году Герцль послал письмо русскому министру внутренних дел Плеве, в котором нападал на революционное движение в России и предлагал сионизм в качестве средства ограничения влияния этого движения иа еврейскую молодежь в России.
Враждебность вождей сионизма идеям социализма проявлялась всегда и во всем.
Герцль и сионистские лидеры, пришедшие ему на смену, предлагали свои услуги многим империалистическим державам. Первой откликнулась на их предложения Германия. В одной из записей в своем дневнике, датированной 1897 годом, Герцль описывает беседу с принцем Баденским. «Я особо подчеркнул, — пишет Герцль, — что вместе с евреями иа Восток придет немецкое влияние».
С тех пор вплоть до конца первой мировой войны сионистские лидеры продолжали вести переговоры с германским правящим классом, предлагая помощь Германии в ее межимпериалистической борьбе с Англией за контроль над Ближним и Средним Востоком.
Лидеры сионизма готовы были идти в услужение и к британскому империализму. В октябре 1902 года они начали переговоры с английским правительством о заселении евреями некоторых районов Синайского полуострова. Англичане отвергли это предложение и, в свою очередь, в 1903 году предложили для этой цели часть Уганды. Герцль был готов принять это предложение.
Эта готовность колонизовать Уганду ясно свидетельствует о том, что буржуазные лидеры сионизма заботились не о воссоздании «древней еврейской родины», в скорее о том, чтобы заполучить любую территорию в любой части мира, где они могли бы осуществлять политическую и экономическую власть своего класса.
Сионизм беспринципен. Если Теодор Герцль уживался с Вильгельмом II, то его преемники находились в неплохих отношениях с Гитлером. Невероятно, но факт. Западногерманский журнал «Шпигель» в номере от 19 декабря 1966 года писал: «Победа немецких антисемитов привела сионистов в необыкновенный восторг (здесь имеется в виду приход к власти Гитлера. — А в т.). В ней они сразу же усмотрели поражение просвещенного западного еврейства, которое ни в грош не ставило сионизм и предпочитало развиваться среди других народов… Так как сионисты и национал-социалисты возвели расу и нацию в масштаб всех вещей, то между ними неминуемо должен был возникнуть общий мост».