Сионисты, естественно, всеми силами пытаются скрыть свои грязные дела от общественного мнения. Излюбленный способ защиты у них — это обвинение противоположной Стороны в антисемитизме.
На деле же сионисты нисколько не считают антисемитизм злом. Для них он благо. И об этом, кстати, писал «духовный отец» сионизма Т. Герцль в своем дневнике: «В Париже… я стал как-то шире смотреть на антисемитизм, который я начинаю понимать исторически и прощать. Более того, я признаю тщетность и никчемность борьбы против антисемитизма… Кроме того, антисемитизм, будучи мощной и скорее подсознательной силой, не принесет евреям вреда. Я считаю его движением, полезным для развития еврейской индивидуальности». Ну как тут не вспомнить один весьма красноречивый факт. Когда после создания государства Израиль видный деятель международного сионизма Бен-Гурион приказал своим агентам тайно взорвать синагогу в Багдаде, эта провокация была моментально использована израильской пропагандой как «чудовищный акт арабского антисемитизма». Точь-в-точь как гитлеровцы, которые, переодев своих солдат в польскую форму, спровоцировали нападение «поляков» на немецкую радиостанцию, чтобы начать военные действия против Польши. Почерк один в этих двух случаях.
А вот что Бен-Гурион писал об антисемитизме в нью-йоркской еврейской газете «Кемпфер»: «…Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей — умных, скромных, преданных нашим идеям и горящих желанием помочь возвращению евреев, и послал бы их в те страны, где евреи погрязли в грешном самоудовлетворении. Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать этих евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты с точки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих стран были бы в десять раз больше, чем результаты, которых добились тысячи эмиссаров чтением бесплодных проповедей». Все чаще несется из Израиля истошный крик об антисемитизме в странах социализма. Но тщетны потуги сионистских заправил! Вспомним, что писал В. И. Ленин об антисемитизме: «Враги рабочих — капиталисты всех стран. Среди евреев есть рабочие, труженики, — их большинство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евреез есть кулаки, эксплуататоры, капиталисты, как и среди русских, как и среди всех наций. Капиталисты стараются посеять и разжечь вражду между рабочими разной веры, разной нации, разной расы. Народ нерабочий держится силой и властью капитала. Богатые евреи, как и богатые русские, как и богачи всех стран, в союзе друг с другом, давят, гнетут, грабят, разъединяют рабочих».
Сионизм крайне опасное явление в наши дни. Он слуга двух господ, слуга монополистической буржуазии Израиля и слуга мирового империализма, в первую очередь американского. Развязав войну на Ближнем Востоке, поставив себя на службу империализму, сионисты играют судьбами народа Израиля. Вот почему все честные трудящиеся евреи как в Израиле, так и в других странах, мужественная Коммунистическая партия Израиля требуют немедленного прекращения агрессии, развязанной сионистами на Ближнем Востоке, выдвигают в качестве основного условия ставший самым злободневным лозунг: «Не с империализмом против арабских народов, а с арабскими народами против империализма!»
V. Хризантемы у тюремной стены
Стрелки часов знаменитого лондонского Биг-Бена только что перевалили за цифру шесть. Низкие тучи низвергали на вымершие улицы многомиллионного города потоки воды. Субботний день сдался, оставив попытки продолжать борьбу с ранними осенними сумерками, В трех шагах трудно было разобрать лица редких прохожих. Люди и в самом деле мало выходят в такое время да еще в столь отвратительную непогоду на улицу. Куда приятнее сидеть в мягком кресле возле камина и вести непринужденную беседу о скачках или даже просто находиться в кругу семьи. Разве только чрезвычайные обстоятельства могут принудить человека сменить домашний уют на уличное ненастье.
В тот сумеречный час 22 октября 1966 года в один из лондонских госпиталей направлялись многочисленные посетители. И было похоже, что человек, который прохаживался около машины, припаркованной на противоположной стороне улицы, у краснокирпичной стены, тоже приехал навестить больного. В руках он держал букет хризантем — так ведь принято в подобных случаях.