Цимилиан (Cimilianum), усадьба в Трани - I,14;
Цингла (Cingla, Cyngla, Cinglensis cella; =Айлано) - I,6;12;28;46;49;51;IV,16;18;53;70;
Цинквалио (Cinqualio) - IV,22;
Циркларии (Circlarie) - I,35;
Цистерна (Cisterna; =Торре-делла-Чистер-на) - IV,108;
Цистернола (Cysternola), в пределах города Аквина - IV,59;
Цифалан (Cifalanum) - IV,22;
Чеккано (Ciccanum, Ciccanense territorium), г. - II,32;IV,54;80;
Челано (Celano, Celanu), г. - I,34;II,8;
Чепрано (Ceperanum, Cyperanum), г. - II,32;III,61;IV,12;49;
Черваро (Cervarium), г. - II,68;72;
Черквето (Cerqueto) - I,37;
Черретопьяно (Cerretu planu; пров. Изерния) - III,17;
Черретопьяно (Cerretu piano; пров. Кьети) - I,45;
Четырёх коронованных святых церковь в Риме - III,53;
Чёрная гора (Mons Niger; =Торре-Монте-Неро) - III,41;
Чивитате (Civitas), г. - II,37;51;66;84;
Шартр (Carnotensis), г. - IV,11;
Швабия - II,84;IV,109;115;116;127;
Шпейер (Spirensis eps.), г. - IV,35;40;
Эйхштетт (Aistettensis eps.), г. - II,81;86;
Эллерето (Ellereto, Ellerito) - I,34;37;
Эмилия - IV,106;
Эте (Ete; =Лете), р. - I,51;
Эфиопия - II,5;
Эфиопы - II,80;
Ювенаце (Iuvenaze, luvenazze; =Джовинаццо) - II,26;III,29;
Юлианское озеро (Iulianus lacus) - II,6;
Юнциан (Iuncianum), двор - I,34;
Янула (Ianula госса, castellum, Ianule агх), крепость - II,1;IV,56;86;88;98;
Ясный ручей (Rivus planus) в Термольском графстве - II,31;52;
ДВА ОТРЫВКА ИЗ «ХРОНИКИ МОНТЕКАССИНО»*
(перевод и комментарии А. В. Назаренко)
28. Лев Марсикан (Остийский)
«Хроника Монтекассинского монастыря»
(начало XII в.)
Лев Марсикан (по своему происхождению из местности Марсико на юге Италии), с 1060/3 г. - монах в Монтекассино во времена расцвета монастыря при аббате Дезидерии, в конце XI в. - на службе у папы Урбана II, с 1102/7 г. - епископ-кардинал Остии и Веллетри близ Рима; умер в 1115 г. Лев был довольно плодовитым писателем, автором (реальным или предполагаемым) агиографических (например, «Итальянской легенды» об обретении в Херсонесе мощей св. Климента Римского; см. глоссу на псалтири Одальрика Реймсского, примеч. 13), гомилетических и исторических («Истории крестового похода») сочинений, ряд из которых утрачен, но главнейшим его трудом явилась «История Монтекассинского монастыря», включающая ценные сведения по истории Западной империи и папства в целом. Во второй трети XII в. она была продолжена Петром Диаконом.
Издания: Leonis Marsicani. Chronica monasterii Casinensis / W.Wattenbach // MGH SS. 1846. T. 7. P. 574-884; Die Chronik von Montecassino (Chronica monasterii Casinensis) / H.Hoffmann. Hannover, 1980 (MGH SS. T. 34) (нам недоступно**).
Литература: Hoffmann H. Studien zur Chronik von Montecassino // Deutsches Archiv fur die Geschichte des Mittelalters. Wien, Koln, 1973. Jg. 29. S. 109-162; Fagnoni 1980. P. 53-129; RFHMAe (Repertorium fontium historiae medii aevi / Primum ab A. Potthast digestum, nunc cura collegii historicorum e pluribus nationibus emendatum et auctum. Romae, 1962-2007. Т. I—11.) T. 7. P. 177-179.
1.
[II, 17. Мученическая кончина епископа Адальберта1, коронация императора Оттона III2 и казнь Кресценция3, восставшего против императора.]
II, 18. В то же время муж Божий Ромуальд4 вместе с кровным родственником императора блаженным Бонифацием5, который несколько спустя со [164] делался мучеником Христовым на Руси (Russia)6, и со многими другими немцами (Teuto-nici) из войска названного императора, прибыл в сей монастырь блаженного Бенедикта7 для молитвы. Здесь он тяжело заболел, но по милосердию Божию быстро поправился [и] вернулся восвояси.
(Leo Mars. 1846. P. 640-641)
2.
II, 37. [История прибытия отряда норманнов из Нормандии в Капую8, где у герцога Пандульфа9 пребывал Мел.} Этот Мел (Melus) - вернусь несколько назад - был первым и славнейшим из граждан Бари, да и всей Апулии, мужем чрезвычайно решительным и рассудительным. Когда апулийцы не могли [более] выносить заносчивости и высокомерия греков (Greci), которые незадолго до того, а именно во времена первого Оттона10, пригласив к себе на подмогу данов (Dani)11, русь (Russi)12 и гваланов (Gualani)13, присвоили себе Апулию и Калабрию14, то они [165]в конце концов подняли восстание [во главе] с названным Мелом и с неким Даттоном (Datto), столь же высокознатным, родичем этого Мела15. [Потерпев поражение> Мел связывается с прибывшими в Капую норманнами16, одерживает с ними ряд побед, но, в конце концов разбитый византийцами17 бежит в Германию к императору Генриху18 в надежде на его поддержку против греков.]
*
Опубликовано в: Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. IV: Западноевропейские источники / Сост., пер. и коммент А. В. Назаренко. - М.: «Русский Фонд Содействия Образованию и Науке», 2010. С. 163-165.
1
Св. Адальберта Пражского, пострадавшего в 997 г. См. № 22 (Адам Бременский), примеч. 44 (ДРСЗИ. Т. 4. С. 131).
4
Ромуальд из Камальдоли, идеолог пустынножительства, наставник Бруно-Бонифация (см. № 14 (Петр Дамиани) (там же. С. 90-92)).
5
Бонифаций - монашеское имя св. Бруно Кверфуртского, под которым последний был преимущественно известен в итальянской традиции (см. № 10 (Бруно Кверфуртский), введение (там же. С. 50-57); № 14 (Петр Дамиани), примеч. 1 (там же. С. 90). О его кровном родстве с Саксонской династией ничего не известно. Бруно-Бонифация, как приближенного Оттона III, нередко путали с его современниками-тезками, которые действительно были родственниками Отгонов: с аугсбургским епископом Бруно (троюродным братом Оттона III) или другим Бруно - сыном каринтийского герцога Оттона и правнуком императора Оттона
I по женской линии, который также был участником римского похода Оттона III и стал римским папой под именем Григория V.
6
На самом деле в Пруссии, но привязка мученичества св. Бруно-Бонифация к Руси возникла в силу ряда обстоятельств достаточно рано (см. № 13 (Адемар Шабаннский), примеч. 15 (там же. С. 88); № 14 (Петр Дамиани), примеч. 4 (там же. С. 92)).
7
Основателем Монтекассинского монастыря был св. Бенедикт Нурсийский, почитающийся Западной церковью как один из основоположников монашества.
11
О неоднозначности этнонима «даны» см. № 11 (Титмар Мерзебургский), примеч. 123 (там же. С. 82). Если речь все-таки идет о данах в собственном смысле, то вряд ли приходится сомневаться, что их отряды времен Харальда Синезубого попадали на византийскую службу через Русь.
12
О русском корпусе на византийской службе см. № 13 (Адемар Шабаннский), примеч. 8 (там же. С. 87). Хронист не указывает точных дат, но ясно, что речь идет о событиях 970-х гг., т. е. об отрядах руси в византийской армии при киевских князьях Святославе Игоревиче и/ или Ярополке Святославиче. При работе над «Хроникой» Лев активно использовал «Историю норманнов» своего старшего современника, также монтекассинского монаха Амата. На труде Амата основано и повествование о Меле (Amat. 1,17-20), но цитируемых сведений о руси в византийском войске на юге Италии времен Никифора II Фоки или Иоанна I Цимисхия в единственно сохранившейся версии «Истории» - старофранцузском переводе - нет.
13
Кто такие «гваланы», не вполне понятно. В «Барийских анналах» (№ 15/1 (там же. С. 93-94)) в аналогичной роли упомянуты Guandali- вероятно, какие-то западные славяне. В данном случае скорее всего имеются в виду аланы, отряды которых известны в византийских войсках вплоть до эпохи Комнинов.
14
Не очень ясно, что имеет в виду хронист: ни Оттону I во время его третьего итальянского похода (966-972 гг.), ни тем более Оттону II в 982 г. не удалось ликвидировать византийской власти на юге Италии. Тем не менее, эти походы, равно как и постоянные набеги арабов, вызвали со стороны Константинополя меры по укреплению своей администрации в Апулии и Калабрии: именно в то время здесь был учрежден византийский катепанат, а в Таренте (современном Таранто) создана греческая митрополия. Возможно, такое усиление византийской власти Лев и предпочитает именовать «присвоением» Апулии «греками».
15
Краткую справку о восстании под предводительством Мела см. № 13 (Адемар Шабаннский), примеч. 9 (там же. С. 87).