Пример ты имеешь в Герардо де Роцце, который сказал, что процветают те, кто вошел в Колорно, потому что они вошли под знаком Скорпиона. Он сказал неправду, потому что они вошли в день святого Доминика[1135], что не совпадает со знаком Скорпиона. И тотчас были изгнаны. Если же ты соотнесешь это не с солнцем, а с луной, тогда, пожалуй, он сказал правду, что они вошли в Колорно под знаком Скорпиона, потому что луна каждый месяц находится под каким-либо знаком по два дня и более. И все же можно считать, что он сказал неправду, по трем причинам. Первая – это само развитие событий, ибо они очень быстро были изгнаны. Вторая – та, что скорпион является существом, которое движется назад, что должно было быть дурным предзнаменованием. Третья – слова Господа, Ис 44, 24–25: «Я Господь, ... Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников». И также Еккл 8, 17: «И если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого». И Прем 9, 16–17: «Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах – кто исследовал? Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа?»
Но чтобы была мудрость, мы должны усердно заниматься и слушать наставников. Ибо сказал Мудрец, Притч 1, 5–6: «Послушает мудрый – и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их». Также Притч 19, 27: «Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума». Также Притч 27, 11: «Будь мудр, сын мой, и радуй сердце мое; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня». Также Притч 9, 12: «Если ты мудр, то мудр для себя; и если буен, то один потерпишь». Отсюда такое, Притч 17, 16: «[Уклоняющийся от учения впадет в беды]»[1136]. Также Притч 23, 15–16: «Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце; и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое». Также Сир 1, 26: «Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе». А также Сир 4, 12: «Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее». И Сир 6, 18: «Сын мой! от юности твоей предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость». /f. 326c/ И еще, Сир 6, 34: «Если приклонишь ухо твое, то будешь мудр».
Итак, все вышесказанное о мудрости мы вспомнили из-за этих глупых и необразованных мошенников, которые называют себя апостолами, так как они хотят проповедовать без знания и не имеют ни Писания, ни добрых нравов, ни доброй жизни, но разносят по миру глупость и сеют ересь. Поэтому любому глупцу, который хочет проповедовать без Писания, подходит следующее, Ис 32, 6: «Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба», так как он не скажет слушателю ничего, кроме бесполезных и лживых слов, и чтобы «отнимать питье у жаждущего», так как он не даст воды, то есть учения, которое позволит влиться в жизнь вечную, Ин 4, 14[1137]. Поэтому следует: «У коварного и действования гибельные» (Ис 32, 7). Поэтому такой глупец сделал бы лучше, если бы молчал, ибо, как говорит Мудрец в Притчах, 17, 28: «И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным». И там же: «Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые» (Притч 17, 7). А также Притч 24, 7: «Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он уст своих». И Еккл 10, 12–14: «Уста глупого губят его же: начало слов из уст его – глупость, а конец речи из уст его – безумие. Глупый наговорит много». И поэтому «кто предписывает глупому молчание, утишает гнев», как говорится в Притчах, 26, 10[1138]. Хорошо хотел сделать папа Григорий X, который на Лионском вселенском соборе запретил и осудил сборище этих глупцов[1139], «которые говорят о себе, что они» апостолы, «а они не таковы». Но снисходительность и леность епископов позволяют им бесполезно блуждать по миру.
Об обязанности проповедничества
1137
Ин 4, 14: «Но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную».