Заметь, что под рыболовами понимаются братья-минориты, под охотниками – проповедники
Ведь говорит Господь, Иер 16, 16: «Вот, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их». Буквально, когда Христос, рожденный Девой, явился в мир, Он избрал рыболовов. О них говорится, Мф 4, 18–19: «Ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». И сразу там же говорится, что Он призвал двух других братьев, а именно Иакова Зеведеева и Иоанна, которые также были рыболовами. Далее в Книге пророка Иеремии (16, 16–17): «А потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал. Ибо очи Мои на всех путях их». Мне кажется, что согласно толкованию /f. 331a/ аббата Иоахима, которое я не перечитывал много лет, эта последняя часть, где речь идет об охотниках, больше связывается с орденом святого Доминика, чем с орденом святого Франциска, не только потому, что этот орден был прообразован в Исаве, который был охотником и взял в жены дочерей хеттейских, то есть мирские знания, как толкует вышеназванный аббат[1166], но и потому, что он чаще выходит в мир для охоты на людские души «со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал», хотя и другой орден делает то же самое, особенно в заальпийских краях. А в Италии если они не выходят, то оправдывают себя тем, что рыцари, и власть имущие, и знать обитают в городах, а в сельской местности и в маленьких городках есть уединенные обители, где живут братья-минориты, которые могут принести утешение мирянам.
Заметь, что здесь автор продолжает рассказ об ордене святого Франциска, своем ордене; об этом также найдешь ниже, где он будет говорить откровеннее, лист 487 и ***
Продолжим. Иаков был «человеком кротким, живущим в шатрах» (Быт 25, 27), и орден миноритов более склонен к покою созерцания и молитвы, и набожности, нежели другой орден, прообразованный в Исаве[1167]. Поистине то, что пишется в Книге пророка Захарии, 13, 7–8: «И Я обращу руку Мою на малых. И будут на всей земле, говорит Господь», – по всей видимости, преимущественно относится к ордену братьев-миноритов. О них Он добавляет (Зах 13, 8–9): «Две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое (а именно братья-минориты, или «малые». – Прим. Салимбене), и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь – Бог мой!"». Эти «малые» были прообразованы в тех «малых», о которых Исав спросил у Иакова, брата своего, сказав, Быт 33, 5: «Кто это у тебя? Иаков сказал: дети, которых Бог даровал рабу твоему». Также это те «малые», о которых говорится, Мф 19, 13–14: /f. 331b/ «Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им (ибо первоначально некоторые кардиналы были не очень склонны к тому, чтобы этот орден возвысился[1168]. – Прим. Салимбене). Но Иисус сказал (так верховный понтифик, а именно господин наш папа Иннокентий III, сказал кардиналам. – Прим. Салимбене): пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное». Это сказал папа Иннокентий III, после того как увидел небесное видение, явленное ему божественным изволением, о Латеранской церкви, которая грозила обрушиться из-за чрезвычайной ветхости и была поддержана чудесным образом, чтобы совсем не упала, неким нищим, смиренным и презираемым человечишкой[1169]. Затем следует (Мф 19, 15): «И, возложив на них руки, пошел оттуда»; в то время папа Иннокентий III выстриг тонзуру[1170] у блаженного Франциска и у двенадцати его спутников, которых тот привел с собой к папе для утверждения своего ордена, одобрил орден и устав и разрешил проповедовать[1171]. Шло тогда лето Господне 1207[1172]. И впоследствии как кардиналы римской курии, так и верховные понтифики всеми силами поддерживали орден блаженного Франциска, понимая и воочию убеждаясь, что братья-минориты приносят пользу Церкви и даны миру во спасение. Об этом предмете, о малых сих, так говорится в Евангелии от Марка, 10, 15–16, после слов, приведенных и у Матфея: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их». О малых этого достаточно.
1166
1167
Здесь Салимбене противопоставляет орден миноритов, ведущих созерцательную жизнь, ордену проповедников, монахи которого занимались образовательной и религиозной деятельностью в миру.
1168
Ср.:
1171