О Господе Спасителе
Третьи, кто воззвал к Богу, были святые отцы, пребывавшие в лимбе[461]. Об их взывании можно сказать словами Неемии, 9, 27: «В тесное для них время они взывали к Тебе, Ты выслушивал их с небес и, по великому милосердию Твоему, давал им спасителей, и они спасали их от рук врагов их». Из сих спасителей первейшим был Сын Божий, о Котором говорится, Ин 4, 42: Мы «узнали, что Он истинно Спаситель мира». Этому может соответствовать то, что говорится в 4 Цар 13, 5: «И дал Господь Израильтянам избавителя, и вышли они из-под руки Сириян». Это был Спаситель, Который спас «людей Своих от грехов их» (Мф 1, 21). Это был Спаситель, Который «извлек ... из страшного рва, из тинистого болота» (Пс 39, 3) святых отцов, по слову Писания: «А что до тебя, ради крови завета твоего Я освобожу узников твоих изо рва, в котором нет воды», Зах 9, 11.
Четвертые воззвавшие были те, кто входил в первоначальную Церковь. О них сказано, Деян 6, 1, что «произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей». И двенадцать апостолов нашли выход: они побудили учеников своих избрать семь диаконов, которых /f. 253a/ они поставили на эту службу, ставшую причиной ропота. О сем взывании [к Господу] можно сказать словами Иеремии, Плач 2, 18: «Сердце их вопиет к Господу: стена дщери Сиона!»
Пятые, также пребывавшие в первоначальной Церкви, воззвали из-за того, что держались учения, будто, если они хотят спастись, им следует соблюдать закон [Моисея] и Евангелие и крещение с обрезанием. О них рассказывается в Деяниях, 15. Но быстро нашли решение, ибо Петр сказал: «Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они» (Деян 15, 10–11). Потом спор закончился так: «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда. ... Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы!» (Деян 15, 28–29). Так сказали апостолы и пресвитеры, бывшие в Иерусалиме. О мольбе вышесказанных, кои воззвали к Господу в первоначальной Церкви и сетовали, можно сказать стихом Псалма, 33, 18: «Взывают [праведные], и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их».
Об отстранении брата Илии папой Григорием IX, об избрании генеральным министром брата Альберта Пизанского и о том, каким должен быть генеральный капитул
Шестым и последним воззвал орден братьев-миноритов к папе Григорию IX, поскольку генеральный министр негоднейший Илия всячески притеснял его. И услышал папа орден блаженного Франциска, отстранив
461
Лимб (лат. limbus – кромка, кайма). В средневековом богословском представлении это место, где пребывали души благонравных людей, умерших до пришествия Христа. Петр Хрисостол (V в. н. э.) представлял лимб, как пограничную часть ада, куда попадали души некрещеных детей. Учение о лимбе было разработано в XII–XIII вв. и утверждено на Флорентийском соборе в 1439 г.