О глупости некоторых прелатов, прообразованных в Сауле
А прелаты нашего времени, когда они получают власть над подчиненными, тотчас считают себя достаточными, и надмевается сердце их пред братьями их, что запрещается Господом, Втор 17, 20, и правят ими с насилием и жестокостью, что Господь полагает злом, Иез 34, 4, и думают, что владеют музыкальным орудием, как Давид, пьют из чаш вино, мажутся наилучшими /f. 262b/ мастями и не болезнуют о бедствии Иосифа, Ам 6, 5–6; и не хотят прелаты следовать тому, чему учит их Писание, Сир 32, 1: «Если поставили тебя старшим на пиру, не возносись; будь между другими как один из них». Образ их показан в Сауле, который в начале царствования своего вел себя смиренно, но с течением времени возгордился, не повиновался Богу, умертвил священников Господних, с насилием правил царством вопреки воле Господней, коварно и без вины преследовал Давида до последнего дня своей жизни, нарушил мирный договор и клятву, данную Гаваонитянам Иисусом Навином, более того, истребил их, хотя и не безнаказанно, Нав 9 и 2 Цар 21. Саул даже обращался за советом к волшебнице, что запрещалось законом, Лев 19, 31: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них». И поскольку он совершил вышеупомянутое зло, с ним и произошло то, о чем написано, 1 Пар 10, 13–14: «Так умер Саул за свое беззаконие, ... за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа. За то Он и умертвил его и передал царство Давиду, сыну Иессееву». Сие явно было прообразовано в сосуде с елеем, из которого, как сказано, 1 Цар 10, 1, Самуил помазал Саула, что означало, что царство Саула не будет продолжительным и быстро падет. Ибо сосуд – глиняная ваза, которая легко разбивается. Отсюда то, что Самуил сказал Саулу, 1 Цар 15, 28: «Ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя».
А Давид был помазан из рога, полного елея, в ознаменование того, что царство его будет вечным, 1 Цар 16. Посему Господь говорит, Пс 88, 25: /f. 262c/ «И истина Моя и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог его». Также во 2 Цар 7, 16, Господь обещает Давиду: «И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки». И неудивительно. Ибо царство Давида было прообразом царства Того, о Ком говорится, Лк 1, 32–33: «Даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». То же, Ис 9, 7–8: «Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это. Слово посылает Господь на Иакова, и оно нисходит на Израиля». О том же, Ис 16, 5: «И утвердится престол милостью, и воссядет на нем в истине, в шатре Давидовом, судия, ищущий правды и стремящийся к правосудию». Об этом говорится, Иов 36, 7: царей «навсегда посаждает ... на престоле, и они возвышаются». То же, Дан 4, 14: «Дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми».