И Давид решил избавиться от опасной вещи. Тело Озы оставляют лежать на месте, а БОжий Ковчег заносят в стоящий неподалеку дом гефянина Аведдара, чтобы посмотреть, что будет дальше: если гнев ГОспода окажется продолжительным, то он убьет и Аведдара.
(Ахия: «Выбор для этой цели иноземца необходимо подчеркнуть, ибо это свидетельствует о великой любви Давида к народу Израиля».)
За три месяца ничего не случается: на Аведдара не только не обрушились бешенство, язвы или гнойники, но, по всей видимости, ГОсподь благословил его дом и все, что ему принадлежит.
Тогда Давид решается на еще одну попытку. Чтобы действовать наверняка, он приказывает приносить в жертву тельца и жирного барашка через каждые шесть шагов. Он надевает на себя полотняные одеяния священника и в экстазе танцует перед ГОсподом к великому ликованию народа, восхищенного его дарованиями, и к огромному неудовольствию Мелхолы, наблюдающей из окна за его прыжками; так сопровождал он Ковчег до дарохранительницы.
(Элихореф: «Чтобы подчеркнуть щедрость Давида, здесь необходимо добавить, что Давид в этот день приказал раздать всем израильтянам, мужчинам и женщинам, по хлебному караваю, доброму куску мяса и кружке вина».)
ПЕРВЫЙ ПОХОД ФИЛИСТИМЛЯН:
филистимляне вторгаются в страну через долину Рефаим. Следуя совету ГОспода, Давид наносит по ним удар у Ваал-Перацима. Разбитые филистимляне бегут, оставив изображения своих идолов, которые Давид приказывает сжечь.
ВТОРОЙ ПОХОД ФИЛИСТИМЛЯН:
Филистимляне вновь вторгаются в Израиль через долину Рефаим. ГОсподь советует Давиду совершить обходной маневр и атаковать тыл врага; ГОсподь сам подаст знак к атаке шелестом в верхушках тутовых деревьев. Давид поступает так, как говорит ему ГОсподь, и поражает филистимлян от Гавая до Газера.
ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ПОБЕЖДЕННЫХ:
Сопротивление растерзанных войск филистимлян сломлено; города филистимлян взяты; пять царств прекращают свое существование.
ПОКОРЕНЕНИЕ МОАВА:
Моавитяне подверглись нападению Давида и были разбиты. Из каждых трех способных держать в руках оружие мужчин двоих он приказывает убить, остальных моавитян облагают данью.
БОЛЬШОЙ СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫЙ ПОХОД:
Сувский царь Адраазар угрожает распространить свою власть на воды и берега Евфрата. Давид выступает против него походом, разбивает его, берет в плен двадцать тысяч пеших воинов и семь сотен всадников, захватывает тысячу боевых колесниц. В Иерусалим доставлены золотые щиты офицеров Адраазара, а также большое количество меди из Бефы и Берофы, городов Адраазаровых.
ЗАХВАТ ДАМАСКА:
Сирийцы из Дамаска приходят на помощь сувскому царю Адраазару. Давид разбивает их двадцатидвухтысячное войско, размещает гарнизоны в Дамасской Сирии и облагает жителей данью.
ПОРАБОЩЕНИЕ ИДУМЕИ:
На обратном пути из Сирии, из Соленой долины, Давид разбивает войско, спешащее на помощь из Идумеи, — восемнадцать тысяч человек. Он размещает в Идумее свои гарнизоны и облагает жителей данью.
ВЕЛИКИЙ ПОХОД ЗА ИОРДАН:
Аммонитский царь Аннон, разгневавшись, приказал до половины обрезать бороды посланникам из Израиля, наполовину укоротить их одежды и отправил с голыми задами. Давид высылает Иоава с войском. В двойной битве у ворот Раввы по очереди разбиты аммонитяне и прибывшее им на помощь сирийское войско. Сирийцы снова собираются с силами и к тому же получают подкрепление от царя Адраазара, Давид собирает все войско израильское, переходит Иордан и побеждает у Елама объединенное сирийское войско под предводительством Совака, военачальника Адраазара. Войско Давида разбивает сорок тысяч всадников и отряды, состоящие из семисот боевых колесниц; Совак умирает от ран. Многие сирийские царства, признав свое поражение, прекращают воевать и покоряются израильтянам. Аммон разорен Иоавом, столица Равва разрушена при осаде. Жители ее порабощены; корону аммонитского царя весом в талант золота, украшенную драгоценными камнями, Давид водружает на свою голову.
ОБЩИЙ ВЫВОД:
Во всех этих битвах и походах ГОсподь хранил Давида, куда бы тот не отправлялся.
— А теперь, господа мои, — сказал дееписатель Иосафат, сын Ахилуда, — переходим к последнему на сегодня вопросу: почему царь Давид, хотя и перенес Ковчег БОжий в Иерусалим, однако храм для него не построил, оставил это святое дело для своего сына и наследника Соломона?