Об основании Белокнежева и чудных его жителях.
Из записей благочестивого Клауса Хоффмана,
гирана Ратлийской Империи, года 1774 от основания Ратлии
или же 328 года от основания Белокнежева,
по местному исчислению.
Отрывки.
Страна Белокнежево образовалось ровно 328 (исп. гирана Беккера: на данный момент 387) лет назад, когда славный князь Милослав Божезларж сначала все разобщенные племена, что на Белой земле обитали завоевал, а после повелел в города да селения объединиться под флагом одним, да вождей принудил присягнуть на верность кровью на камне волшебном, пообещав себя и потомков своих обязать эту славную страну поддерживать.
Вожди плюнули и присягнули. С тех пор и пошла история Белокнежевская, как и всякая страна ведущая исчисление от своего основания. Традиция "Плевать, но соглашаться" вошла в традицию, и теперь, прежде чем скрепить договор паны плюют в обе стороны, и только после этого считают, что могут доверять друг другу.
Особливо выделяются два города в Белокнежеве: Пловдив - столица, да Крогенпорт, названный столь хулительно за близость к окаменевшему кракену, чье тело ограничивает холодные течения, благодаря чему рыбы и прочих гадов в Крогенпорте всегда великое множество обитает: и речных и морских.
Религия белокнежевцев столь велика и запутана, что требует отдельного описания, коий я предоставлю ниже.
Обращаются они друг к другу также чудно, вместо благопристойных "дама", "дева" или "лэрд" используют "пани", "пан" и даже "панове", когда со многими сразу беседу ведут.
В целом, страна это суеверная, но простая и приветливая, как и ее жители. Нигде еще я не встречал столь ярого поклонения и истовой веры в богов и такого обилия хулительных частушек про них же; столь категоричной борьбы со злом и открытого разрешения волшбы вед и ведуний; столь теплого приема в каждом доме, и столь алчного желания обобрать приезжего до портков. Воистину Белокнежево - страна контрастов, а Крогенпорт - само его сосредоточие, суть есть жемчужина, в которой слился воедино сор и перламутр; так и в этом городе одно ничуть не противоречит другому. Но не будем забегать вперед.
Поскольку больше всего времени я провел именно в Крогенпорте, бывая в столице лишь раз в квартал для уплаты налогов, то именно о нем будет большинство из моих рассказов. Для начала, позвольте предоставить вам карту...
Полноразмерник в блоге (:
О месяцах года, что сменяют друг друга и сопутствующих тому суевериях.
Из записей «О дикарских обычаях именования и языческого поклонения племен Белокнежевских,
кои объединиться вздумали без благословения Папы Ратлийского»
благочестивого Клауса Хоффмана, гирана Ратлийской Империи,
года 1774 от основания Ратлии или же
328 года от основания Белокнежева, по местному исчислению.
Отрывки.
«... Не менее примечательно Его Королевское Величество Радослав II повелел назвать месяцы, обозначенные здесь сорокодневным периодом, в коем лично я усматриваю неподобающий и небрежный реверанс в сторону Ратлийской Империи, у которой, как известно всякому образованному человеку, в месяцах, кои обоснованы разумною сменой одного природного состояния другим, от десяти до шестидесяти дней, и шесть состояний различного характера, или же - месяцев. Белокнежевские «месяцы», однако не только никак не обусловлены хоть малейшим природным состоянием, а то и вовсе имеют порою фантасмагорическое обоснование для своего наименования. Мало того, что столь фиксированная цифра как «40» несет оскорбительный характер всему ратлийскому Папству, намекая на 40-дневный период воздержания мужа пред женою, ежели он решит посетить святой храм (см. гл. 14 «Об обетах Ратлийского Папства»), так еще и Радослав II, когда ему напомнили о необходимости именования столь важного момента, вместо того, чтобы послать депешу Папе Ратлийскому с покорной просьбой о наставлении, повелел развесить по кабакам да тавернам листовки, в которой грамотные люди (или же неграмотные, попросив кого-то записать), предлагали свои варианты наименования, поясняя, почему стоит так называть тот или иной месяц. Пользуясь своими связями, мне удалось изъять несколько листов этих примеров, а также тех, кои и были в конечном итоге приняты за окончательный вариант и утверждены официально. С соизволения Духовной Академии Естественных Наук, которая и направила меня в эту дикую страну, я опущу первоначальные наименования, сделав отдельный доклад, по причине их исключительной хулительности (один только Пивопой, Поветрудуй, Голожопицы и Глазобоец чего стоят, и это еще вполне цензурные варианты!) и сосредоточусь на тех, которые и ныне используют жители Белокнежева с короткими комментариями, которые я смог выудить у тех или иных жителей, ежели не нашел к ним подходящей заметки. Копии исходных документов приложены в конце моего доклада...»