«Последний месяц года, после долгих споров назвали «Белодар». Связано с таким названием примечательная легенда. Будто бы в это время года ходит по дорогам Белокнежева «Белый Странник» (взм. мертвец?) да бесстыдно заглядывает к порядочным жителям в окна. Если что хорошее усмотрит - получает то семейство некий дар, и чем лучше увиденное, тем дар ценнее. Я слышал такие варианты как: золото, утварь, драгоценные каменья, березовые дрова, сладости, крупы и даже свиньи. Также мне приводили в пример и другие сомнительные дары, такие как: внезапное выздоровление тещи, рождение у коровы четырех телят за раз, обретенный домовой, замена прогнивших досок пола новыми, а также излечение хронических чирьев на носу.
Я также пытался выяснить, что произойдет, ежели Белому страннику не понравится увиденное, на что получил ответ «А это, братко Клаусец, в Чернород известно будет!» (см. далее). Сам же Белый Странник никого не наказывает, являясь исключительно положительным персонажем.
В основном месяц этот достаточно холоден, выпадает много снега. Дни очень короткие, а ночи - длинные. Местные жители предпочитают в это время находиться дома или же в многочисленных трактирах, где им всегда подадут кружечку горячего грога, в коий на Белодар, слегка меняя рецептуру, добавляют корицу и апельсиновые корки с далекого Хассера, известного своим ромом и священными апельсиновыми рощами. Также в конце месяца традиционно празднуется языческий праздник называемый «Благодать», отмечаемый громовым произношением всуе хулы в адрес местного звонаря Вацлава Пжебойшека, кою никто услышать все равно не в состоянии ввиду того, что данный звонарь метелит колокола так, будто испытывает к ним личную антипатию, попутно оглушая флегматичных к столь ужасным звукам местных жителей и доводя до истерики приезжих...»
«Первый месяц года в Белокнежеве почти единогласно прозвали «Стужень». Пора это снежная и холодная, хаты (т. е. дома, см. стр. 318 «Лингвистические особенности») топят по три раза, а если дом большой, то и чаще, совершенно не заботясь о сохранении природных ресурсов. Однако же, что примечательно, ни разу я не заметил, чтобы хоть кто-то ездил за дровами к знаменитому «Чернолесью» (см. стр. 566 «Культы и суеверия»). Всякий, у кого я пробовал прояснить данную особенность по три раза плевал мне через левое плечо (иногда, впрочем, изрядно промахиваясь и попадая на лацканы) и советовал мне вслух такие вещи не говорить. Все сорок дней на улицах стоит лютый мороз, но местные жители, по всей видимости к нему привычные, и не раз я замечал как они собираются на какой-нибудь поляне и празднуют свадьбы и поминки, которые отчего-то именно в это время года наиболее часты, а также на праздник зимнего солнцестояния. Снег покрывает все и вся, иногда его бывает столь много, что дома засыпает целиком, что отчего-то чрезвычайно их веселит, особенно детей. Дети заняты в школах, которые здесь в отличии от Ратлийской империи работают только зимою, а взрослые в основном пьют чай и проводят время в разговорах, а то и постыдном прелюбодеянии, увеличивая количество этих самых детей. День очень короток, а ночь холодная и долгая. Очень часто нападают волки и прочие дикие звери. До того мерзотная пора, что и рассказывать, в общем-то, больше нечего. Думаю, оттого она так и названа, что ничего-то в ней не происходит.»
«Второй месяц года называют «Чернород», ибо в этот месяц по поверьям рождается нечисть и всякое зло. Очевидно связано это суеверие с тем, что большую часть времени идут снегопады, закрывая собою луну и солнце, делая все вокруг серым и неприветливым. Однако, как я и указывал выше, есть еще одна легенда, сопровождающая этот месяц, а именно: байка о братце Белого Странника - Черновире, который выискивает тех, кого его брат не благословил своими дарами, и насылает на них всякие несчастья: превращает младенцев в умертвий, злодейски толстит бока молодым девам, а то и оборачивает их нечистью, приносит болезни, проклинает домашний скот, науськивает диких зверей и даже насылает вышеупомянутые чирьи на нос...