В: Можете ли вы более подробно описать особенности именно вашей практики?
И: Мой подход к упражнениям можно назвать тантрическим. Только это не та тантра, которая ассоциируется в умах многих людей с какой-то необычной сексуальной практикой. Тантра это путь познания, способ работы с энергией через движение тела. Мой путь близок к Шиваистскому подходу, в котором, в отличии, скажем от Кришнаитского или Вишнуистского, нет безаппеляционного принятия того, что говорит Учитель. Я никогда не рассматривала преподавателя, как Учителя. Возможно, это сыграло для меня достаточно позитивную роль. Еще тогда, когда мы занимались с Антоновым или с Нелли Лев, они говорили, что не нужно рассматривать что-то как Истину в последней инстанции, и я с ними полностью соглашалась. И когда я веду свои занятия, я предпочитаю, чтобы люди не смотрели на меня, что называется раскрыв рот. Я искренно считаю (и это, кстати йогический подход), что человек должен всегда выбирать самостоятельно. Если взять йогическую классику, то там очевидно, что йога - всегда индивидуальный путь, который имеет некоторые базовые общие моменты, но каждый практикующий всегда полностью свободен в своем выборе. Еще один момент, который у нас общий с йогой - это осознание. Любое движение выполняется с предельной степенью осознания. И сами упражнения, которые мы используем, решают разные задачи. Прежде всего, обучение релаксации. Это растягивания, скручивания и тому подобные элементы. Второе - силовые упражнения. И третье - выравнивание энергетики организма. Причем все эти задачи по степени важности абсолютно равноценны.
Работа с энергетикой требует знания совершенно определенных законов. Мне неоднократно приходилось наблюдать людей, которые занимаясь в различных группах, имели колоссальные перекосы энергетики, например, по верху и низу или по правой и левой стороне. Поэтому мы так много внимания уделяем энергетическому балансу.
Мой Учитель, когда я на него выходила, совершенно четко давал мне понять на что мне нужно обращать внимание в том или ином действии, например, в выполнении асан. И потом я научилась четко отслеживать, что для меня, а что для занятий и не смешивать это.
Вот еще об отличиях. В йоге практикуется статическое выполнение хаст*. Мы включаем хасты в динамику, используя их, как элементы движения, танца. И это выводит энергетику и сознание на совершенно иную ступень. Это ступень более высокой координации. Здесь включается уже многоуровневая координация, которая связана и с ритмом, и с рисунком индивидуального движения, и с групповым рисунком. Кроме того, мы обязательно использовали этюды, которые мне буквально «выдавали» по интуитивному каналу. В результате осмысления интуитивной информации (какие практики на что действуют, на что проецируются, какой центр или систему центров активизируют) - начала проявляться система.
* Хаста – определенное положение кистей и пальцев рук.
Мы никогда не ставили специально цели выхода на информационные структуры и достижения каких-либо паранормальных способностей и до сих пор, когда кто-то спрашивает, можем ли мы демонстрировать какие-то необычные вещи, я удивляюсь, - а зачем? А ведь очень многие люди, причем даже те, кто серьезно исследует эти процессы, ставят себе цель - как это можно использовать. А для меня такой постановки вопроса не существует. Мы с моей группой вместе развивались и это я считаю главным. Мы исследовали что на что влияет, к чему в целом приводит наша система, как занимающиеся начинают смотреть на мир, что происходит со структурой тела, как меняется ценностная ориентация. (А меняется очень сильно. Причем, не потому, что так сказал Учитель, а потому, что они сами к этому пришли).
Мы очень осознанно работаем с ментальными представлениями. Вот есть, к примеру Кунта-йога, где используется определенная знаковая система...
В: Вы знакомы с теми, кто занимался Кунтой?
И: Да, в свое время мы были знакомы. Так вот, Кунта-йога - это в основном работа с верхними центрами. А я давно пришла к заключению, что люди, которые очень быстро входят в измененные состояния сознания, очень неустойчивы и у них сильные перепады по верху и низу, что ведет к очень печальным последствиям. Поэтому. свою задачу я видела в том, чтобы добиваться гармонии и равновесия энергетики, ее сбалансированности. Это стало основой нашей технологии, которая направлена как раз на то, чтобы при помощи определенных двигательных и ментально-двигательных действий, приходить к состоянию внутренней гармонии и устойчивости. Устойчивости и физической и психоэмоциональной. И через все это проходит красной нитью красота и эстетика движения. Отсюда возникла техника спонтанного танца. Она подчиняется определенным законам движения и энергетике взаимодействия тела с пространством. Я искренне считаю, что спонтанному танцу необходимо учиться. С одной стороны необходима двигательная практика и наработка культуры движений в этюдах, а с другой - понимание того, что ты делаешь и каким законам это подчиняется. А то, что обычно называют спонтанным танцем - это, в подавляющем большинстве случаев просто выброс энергии. И люди, практикующие такие вещи даже не понимают в чем тут дело.
В: К тому же, вся спонтанность, как правило, заключается в одном и том же двигательном стереотипе.
И: Да и это никакой пользы не приносит. Еще один момент: когда я даю какой-то двигательный комплекс, я часто избегаю симметрии, то есть, движения с одной стороны (руки, ноги) не такие, как с другой. Суть здесь заключается в том, чтобы уходить от стереотипа и развивать эвристические возможности. Если мы все время делаем одинаковые движения и вправо и влево, то в этом есть и свой плюс и свой минус. Плюс заключается в одинаковом воздействии на правое и левое полушарие, а минус в том, что мы формируем двигательный стереотип, который естественно рождает мыслительный стереотип. А использование определенной степени асимметричности движений, при учете знания физиологических закономерностей и специальной выстроенности всего комплекса приводит к тому, что косвенным образом человек выходит и на расширение возможностей восприятия, что естественным образом ведет к изменению восприятия картины мира.
В: Вы сказали еще в начале нашей беседы, что не стремитесь к массовости, а предпочитаете более индивидуальную работу. Можно немного развить эту идею?
И: Да, это очень важный момент. Ведь все люди разные. Есть люди, с кем лично мне работать лучше и которым лучше работать со мной и руководствоваться нашей системой. Каждому человеку ведь в большей степени нужно свое и найти что-то, что будет одинаково продуктивно для всех невозможно. И здесь при мягком подходе к ведению групп, происходит естественный отбор. Это, кстати, совершенно неожиданно привело меня к пониманию некоторых астрологических концепций. Отсюда же возникла у нас отдельная тема - работа со стихиями. Здесь тоже, для каждого человека необходимо увидеть преобладание тех или иных стихий, а значит и особенности двигательной практики. За все время своей преподавательской деятельности я ни разу не повторяла одно и то же занятие. Неизменны определенные принципы и структура, но наполнение каждый раз совершенно иное.