Таким образом, для наших целей мы примем, что 480 лет прошло от исхода из Египта до Соломона и строительства храма. И мы будем включать годы иноземного правления без правлении каждого следующего судьи. Итак, оказывается, что это решение подтверждается заявлением в книге Судей, сделанным Иеффаем, один из судей народа. Когда аммонитяне, которые жили на другой стороне реки Иордан, начали войну с ним, [Иеффай] послал сообщение врагу с таким смыслом[4]: "Разве ты лучше Валака, сына Сепфорова, царя Моавитского? Ссорился ли он с Израилем, или воевал ли с ними? В то время как Израиль жил в Есевоне и деревнях, и в Ароере и деревни, и во всех городах, которые находятся на берегах Иордана, триста лет, почему вы не восстановили их в течение этого времени?" Таким образом, [Иеффай] сообщил, что Моисей и Валак, сын Сепфоров, жили за 300 лет до его времени. 300 лет итога могут быть получены только путем включения периодов правления чужеземцев в правление судей.
Если кто-то сочтет годы иноземного рабства отдельно, он получит число намного превышающее 300 лет. Но если считаются только годы правления судей, то он будет найдено 300 лет между Моисеем и Иеффаем, как и содержится в заявлении Иеффая. Поэтому мы примем следующую хронологию в данной работе:
[34] От Моисея до Соломона
● Моисей, 40 лет
● Иисус, 27 лет
● чужеземцы и судья Гофониил, 40 лет
● чужеземцы и судья Эхуд, 80 лет
● чужеземцы, и Дебора и Варак, 40 лет
● чужеземцы и Гедеон, 40 лет
● Авимелех, 3 года
● Фолы, 23 года
● Иаир, 22 года
● чужеземцы и судья Иеффай, 6 лет
● Ивзан, 7 лет
● Авдон, 8 лет
● чужеземцы и Самсон, 20 лет. В это время шла Троянская война.
● Эли, 40 лет
● Самуил и Саул, 40 лет
● Дэвид, 40 лет
● Соломон (до строительства храма), 4 года
От исхода Моисея из Египта до строительства храма, в общей сложности прошло 480 лет.
Что касается преемника Моисея Иисуса, книга, которая носит его имя, упоминает лишь то, что он умер в возрасте 110. Евреи считают, что он был их вождем на протяжении 27 лет, при этом ему было 43 года, когда Моисей покинул Египет. [35] Что касается Самуила, так как в книге [которая носит его имя] ничего не говорится о продолжительности его правления, я считаю, что то, что блаженный Апостол говорит о Сауле, следует понимать как о Сауле и Самуиле. Ибо оказывается, что Самуил был вождем народа на протяжении многих лет, в то время как Саул царствовал, но два года. Первая книга Царств[5] описывает это так: "Саул был сыном года в его царствование, и он правил над Израилем два года с небольшим."[6] Симмах уточняет это в своем переводе: "Саул имел подобие однолетнего ребенка, когда воцарился", что означает, что в начале своего царствования Саул был искренним и добрым, и оставался таким на протяжении двух лет. Но потом он испортился, был отвергнут Богом, и задушен дьяволом в наказание. Таким образом, оставшиеся годы были назначены Самуилу и 40 лет вместе взятые Самуилу и Саулу. Что Саул правил в этот период, ясно не только на основе показаний Апостола, а посредством внимательного чтения Писания.
В нем написано[7], что после смерти Саула, "Сорок лет было Иевосфею, сыну Саулову, когда он воцарился над Израилем, и царствовал два года. Только дом Иудин остался с Давидом." Иевосфей, упомянутый здесь, должно быть, родился после того, как Саул стал царем, потому что при описании событий начала царствования Саула[8], упоминаются три сына Саула, но не этот. Таким образом, мы считаем, что [Иевосфей] родился поздно, и что длина царствования Саула была примерно такая же, как возраст сына после его смерти.
Таким образом, третья книга Царей[9] утверждает, что 480 лет прошло от исхода из Египта до Соломона и строительства храма, 505 лет прошло от Авраама до Моисея и исхода; 942 года прошло от потопа до первого года Авраама, и 2242 года прошло от Адама до потопа. Всего 4170 лет прошло от Адама до Соломона и строительства храма.
Историк Иосиф Флавий в первой книге своих Иудейских древностей при описании времени Соломона и строительства храма включает рукописи некоторых финикян. Свидетельства этих людей, кажется, ценно для меня. В этой книге[10], [Иосиф] пишет: