Таким образом сформулировано понимание Пресвятой Троицы, только в каждую часть троицы, людьми внесено искаженное понимание. В результате, истинное понимание того, что Иисус Христос являлся богочеловеком, без какого-либо Бога над ним, на сегодняшний день утрачено. В последующем, это даст плоды абсолютного неверия в истинного богочеловека. То есть, если Христос появится в теле человека путем реинкарнации, то соответственно он не найдет ни одного верующего в Бога, ввиду утраты понимания людьми того, что Бог может «воплотиться» в теле человека.
В буддизме ситуация более щадящая, поскольку раскрытие в человеке природы Будды, обусловлено лишь знанием правильного алгоритма выполнения психодуховных практик, и отношением самого человека, к выполнению психодуховных практик.
В индуизме, ровно это же понимается как то, что джива (душа), должна осознать, что она, по существу является Богом (Шивой). Термин Шива, тождественен Ишваре (это одно и тоже). Более всего наилучшим пониманием, этот механизм изложен в адвайта — веданте. Подобно санкхьяикам, адвайтисты допускают возможность освобождения дживы при жизни (дживанмукта), то есть осознания себя как Брахмана при сохранении телесной оболочки; освободившийся индивид при этом сохраняет свое тело как бы по инерции прежней кармы, после смерти же не находит себе нового воплощения.
Если ровно этот момент рассматривать в составе каждой отдельной религии и учения, то он теряется в хаосе других элементов, понятий, терминов и прочего.
Если же именно этот элемент выбрать из каждой религии (до нашей эры) и учений, то на первый взгляд кажется, что ничего общего по этому моменту в разных религиях нет. Однако, зная механизм, и имея личный субъективный опыт обожествления, понятно любое отклонение от «правильного курса».
То есть, методом индукции и дедукции, синтеза и анализа, невозможно логикой ума «соединить» разные представления разных народов (разных групп людей) в одну общую, четкую и ясную картину, одного и того же механизма. Это примерно выглядит так, что один человек, смотрит на нарисованную на земле цифру шесть, и понимает буквально, что это изображение цифры шесть, а другой человек (оппонент), смотрит на ту же самую цифру, но с противоположной стороны, и видит цифру девять, а не шесть! Кто из них прав, если рисунок (механизм) один и тот же, просто у людей точки зрения (углы) разные? Получается, что каждый человек останется при своем мнении, несмотря на то, что видели они одно и тоже.
Я неоднократно читал различные представления о душе, в практиках индуизма, и ни разу мне не встретилось упоминание о том, что в момент бинду (расщепления ума от души), практик видит хтонического Змея. О чем это говорит? Это говорит о том, что тот человек, кто достигнет бинду (святости — дживанмукти), и увидит хтонического Змея, то такой человек не найдет ориентира, что же с ним произошло.
То есть, буквально нужно понимать так, что бинду (расщепление ума и души), распознается так, что человек осознает видение, в котором хтонический Дракон, но без распознавания самого Дракона, как Змея. То есть, аналогично тому, как новорожденному ребенку показать змею, и он не поймет, что это змея. Только в случае с Драконом этот Змей будет в сотри раз больше человека. Второй «запоминающийся» критерий это то, что огромное белое прямоугольное облако, на котором лежит Змей, оно будет как бы впритык к поясу человека.
Таким образом, читателю должно быть понятно, что до видения хтонического змея, дух человека не святой, а простой, а вот после видения хтонического Змея, дух человека становится Святым. Что такое дух человека? Это можно понимать как нематериальный ум человека, который является абсолютно черным телом (аналогично Солнцу), и он также невидим равно как и Солнце. То есть, за всю историю существования людей, ни один человек никогда не видел Солнце, и никогда не увидит. Наряду с этим же нематериальный ум, также является термоядерным реактором, равно как и Солнце. То есть, за всю историю существования людей, ни один человек никогда не видел Солнце, и никогда не увидит. Наряду с этим же, нематериальный ум также является термоядерным реактором, равно как и Солнце. Этот нематериальный ум соединен (синтез) с душою, и вот эта совокупность и является духом, но лишь с той разницей, что в полноценном понимании духа, высший разум, аналогичен нижнему уму, и душа может переходить из ума в разум и наоборот.