Когда Малый год движется к юго-востоку, то он все рождает, а когда он движется к северо-западу, то все убивает. "Нельзя встречать, а можно поворачиваться спиной, нельзя быть слева, а нужно быть справа"-об этом сказано.
Большое время-это период обращения Небесного пруда, Малое время-это период обращения Луны.
Небесный тяж [114], устанавливая начало периода, обычно начинает со знака инь. Начинает подъем [115] и движется вправо. За год происходит смещение [116] [на один знак]. За 12 лет делает полный оборот по небу. Завершает и снова начинает.
Первый год правления Хуайнань [117] -пришелся на зиму. Великое Единое находится в это время в знаках бин-цзы [118]. Зимнее солнцестояние приходится на день цзя-у*, становление весны-на день бин-цзы. Два инь и одно ян образуют эфир два; два ян и одно инь образуют эфир три [119]. Соединение этих эфиров образует музыкальные звуки [120]. Сочетаясь с инь, образуют ян; сочетаясь с ян, образуют тоны музыкальных трубок [121]. Поэтому и говорят: 5 звуков, 6 тонов. Число звуков удваивается, и получается солнечный цикл. Число тонов удваивается, и получается лунный цикл. Таким образом, дней-10, а лун (месяцев)-12 [122].
Луна в день проходит 13 и 26/76 градуса. Один месяц составляет 29 и 499/940 дня. А 12 месяцев образуют год с остатком в 10 и 827/940 дня. По прошествии 19 лет набирается 7 "вставок" [123].
День зимнего солнцестояния падает на знаки цзы-у*, летнего солнцестояния-на знаки мао-ю [124].
Прибавим ко дню зимнего солнцестояния три дня, это будет день летнего солнцестояния. За год происходит смещение на 6 дней, и все повторяется [125]
Когда день зимнего солнцестояния приходится на знаки жэнь-у*, тогда знаки цзя-цзы принимают на себя управление [126]. Дерево используется в деле [127]. Дым становится синим.
Через 72 дня бин-цзы принимает управление. Огонь используется в деле. Дым от огня-красный.
Через 72 дня у-цзы принимает управление. Земля используется в деле. Дым от огня -желтый.
Через 72 дня гэн-цзы принимает управление. В деле используется металл. Дым от огня-белый.
Через 72 дня жэнь-цзы принимает управление. Вода используется в деле. Дым от огня – черный.
Через 72 дня год заканчивается. Гэн-цзы принимает управление [128]. За год происходит смещение на 6 дней. Подсчитываем в цифрах, получается так, что за 70 лет снова вернемся в цзя-цзы.
Когда цзя-цзы берет на себя управление [129], то проявляются мягкость и благоволение, смягчаются массовые запреты, открываются створки дверей, расчищаются заграждения и завалы. Запрещается рубить деревья.
Когда бин-цзы принимает на себя управление, возвышают достойных и добрых, награждают имеющих заслуги, раздают наделы и титулы; одаривают имуществом и товарами.
Когда у-цзы принимает на себя управление, то заботятся о стариках, вдовах и бобылях, проводят кормления, раздают милости.
Когда гэн-цзы принимает на себя управление, то поправляют стены и изгороди, чинят городские стены и валы, пересматривают списки массовых запретов, приводят в порядок оружие и латы, проверяют службу чиновников, казнят преступивших установления.
Когда жэнь-цзы принимает на себя управление, то запирают ворота домов и селений, проверяют, не остались ли где гости [130], вершат суды и производят наказания, казнят осужденных. Закрывают заставы и мосты, запрещают выезды за пределы селений.
В дни цзя-цзы воздух сухой и нечистый [131], в дни бин-цзы воздух сухой и теплый, в дни у-цзы воздух сырой и нечистый, в дни гэн-цзы воздух сухой и холодный, в дни жэнь-цзы воздух чистый и холодный.
Если в бин-цзы поступать, как в цзя-цзы [132], то находящиеся в спячке твари выйдут из нее раньше времени и гром прогремит до времени.
Если в у-цзы поступать так, как в цзя-цзы, то начнутся выкидыши и появятся яйца-болтуны. Среди птиц и насекомых будет много раненых.
117
Имеется в виду первый год восшествия на престол хуайнаньского вана Лю Аня, хотя комментаторы не единогласны в этом мнении.
118
Цянь Тан (XVIII в.), привлекая доводы авторитетных источников, поясняет, что во времена ханьского императора У-ди
119
Фраза представляет собой пример псевдоматематических манипуляций, смысл которых в сведении различных природных явлений к единой материальной основе.
120
Результат арифметического действия 2 + 3 = 5 служит обоснованием пентатоники-китайской гаммы. Музыкальные звуки рассматриваются здесь как эфир особого качества.
121
Имеются в виду шесть мужских и шесть женских тонов китайского 12-ступенного хроматического звукоряда.
122
Опять-таки путем математической операции календарные временные отрезки (декады и луны-месяцы), так же как ранее музыкальные тоны, вписаны в общую систему движения эфира
123
Расчет производится таким образом, что количество дней за один месяц умножается на 12 и получается сумма дней в году-354 и 348/940 дня. Поскольку год принимается состоящим из 365 1/4 дня, то за вычетом из него суммы в 354 и 348/940 образуется излишек в 10 и 827/940 дня, что за 19 лет составляет сумму в 260 и 673/940 дня, т. е. приблизительно 7 месяцев ("вставок").
125
Гао Ю дает примечание: "День, который следует спустя три дня после зимнего солнцестояния этого года, оказывается на будущий год днем летнего солнцестояния". На самом деле, замечает Чэнь Гуанчжун, смещение оказывается не на 6 дней, а на 5 1/4 дня. См. Хуайнаньцзы и чжу, с. 130, прим. 3.
126
Здесь и ниже выражение "принимают на себя управление" означает, что природа и люди находятся в соответствующий период под воздействием сил, связанных с этими знаками. Однако данное выражение предполагает, кроме того, что управление принимается от кого-то, передается как эстафета.
127
Здесь обнаруживаем новые "корреляции"-со стихиями и чуть ниже-с цветами. Знаки небесного ряда, начиная со знака
129
Ниже дается перечень необходимых хозяйственных дел, соответствующих каждому из пяти отрезков года, выделенных на вышеназванных основаниях.
131
Категории "нечистый" ("мутный") и далее по тексту "чистый" соотносятся, вернее всего, с музыкальными звуками, характеризуя их по состоянию атмосферы в разные сезоны. О звуках "чистых" и "мутных" см. прим. 45 к гл. 9.
132
Ниже следуют предостережения, в основном касающиеся возможных природных катаклизмов в случае нарушения людьми диктуемых природой действий.