Хуастванифт (Манихейское покаяние в грехах)
Перевод: Л. Ю. Тугушева
(по книге “Хуастванифт (Манихейское покаяние в грехах).” Изд. Нестор-История. Санкт-Петербург, 2008)
(1-3) [Воротами] является Божество Солнце и Луна. Для того, чтобы освободить Пять божеств и разделить Свет и Тьму, оно делает полный обход вокруг и освещает четыре стороны (букв. угла) света.
(3-10) О, мой Бог, если мы когда-либо, не ведая, заблуждались в отношении Божества Солнце и Луна, божеств, находящихся в двух [Светлых дворцах], и если мы не уверовали в них, признав их истинными, могучими и сильными божествами, если мы говорили [о них] много скверных и недостойных слов, если мы говорили, что Солнце и Луна перестанут существовать, что они восходят и заходят, не имея воли, что, если они обладают волей, пусть не восходят; если мы говорили о самих себе, что мы иное, чем Солнце и Луна, мы просим об освобождении от этого второго, по неведению совершённого греха. Прости мой грех!
(10-18) Третье. Из-за того, что против Пяти божеств - сыновей бога Хормузты (~Индры), первым из которых является божество Эфир, вторым - божество Ветер, третьим - божество Свет, четвёртым – божество Вода, пятым - божество Огонь, некогда воевали скопищем демоны, и Пять божеств были изранены, они смешались с Тьмой, не смогли достичь земли Богов и пребывают на этой земле. Десять ярусов неба вверху и восемь ярусов земли внизу существуют благодаря Пяти божествам. Благоденствие (~счастье) и удачу, цвет и образ, субстанцию и сущность, силу и свет, корень и основу всего сущего на этой земле составляют Пять божеств.
(18-25) О, мой Бог, если мы когда-либо, не ведая, в силу порочных и дурных знаний, разрушали и терзали Пять божеств и наносили им четырнадцать видов ущерба (букв. ранений), если мы с помощью десяти змеиноголовых пальцев и тридцати двух зубов как-либо причиняли страдания и боль живым существам и божеству, [дающему] пищу и питьё, если мы как-либо грешили против сухой и сырой земли, против пяти видов живых существ и пяти видов трав и деревьев, ныне мы, мой Бог, просим об освобождении от греха. Прости мой грех!
(25-31) Четвёртое. Если мы, не ведая, заблуждаясь относительно будд, являющихся посланниками Бога, и чистых, благодетельных и приводящих к мудрости избранных, и не уверовали в них, признав их истинными буддами, посланниками Бога, и чистыми избранными, если мы, когда они излагали учение, противоречили [им], если мы сдерживали [их], не давая распространять учение и предписания, ныне мы, мой Бог, раскаиваемся и просим об освобождении от греха. Прости мой грех!
(31-40) Пятое. Если пяти видам живых существ, во-первых, двуногим людям, во-вторых, живым существам о четырёх ногах, в-третьих, летающим живым существам, в четвёртых, живым существам, [обитающим] в воде, в-пятых, живым существам, ползающим (букв. передвигающимся на брюхе) по земле, мой Бог, если когда-либо этим пяти видам живых и живущих существ от велика до мала мы как-либо причиняли страх и боязнь, били и бичевали [их], доставляли [им] мучения и боль, как-либо губили [их], то для стольких живых и живущих существ мы стали теми, кто должен [восполнить им] жизнь, и ныне, мой Бог, мы просим об освобождении от греха. Прости мой грех!
(40-54) Шестое. А также, мой Бог, если мы когда-либо мысленно, словами, делами, совершали десять видов греховных деяний, если мы как-либо распространяли ложь, если мы давали ложную клятву, если мы выступали свидетелями лгущего человека, также если мы как-либо преследовали безгрешного (~невинного) человека, если мы разносили пересуды и отзывались о человеке неприязненно и [тем] разрушали его разум и знания, если мы как-либо прибегали к колдовству, а также если мы губили во множестве живых и живущих существ, если мы как-либо хитрили и обманывали, если мы пользовались залогом человека, стеснённого во времени (букв. спешащего человека), если мы как-либо совершали поступки неугодные Божеству Солнце и Луна, также если мы как-либо [в нашем] прежнем и нынешнем состоянии (букв. прежней сущности и нынешней сущности), когда юноши в длиннополых [одеждах], становятся [самостоятельными] существами, заблуждались и ошибались, если каким-либо образом столь многим живым существам приносили зло, то, мой Бог, ныне мы просим об освобождении от этих десяти видов прегрешений. Прости мой грех!
(54-69) Седьмое. Если спросят, кто изначально (букв. с прежних времён) [обречён] на то, чтобы ступить на начало двух ядоносных путей и на стезю, ведущую к воротам ада, то это, во-первых, тот, кто придерживается ложных учения и предписаний; во-вторых тот, кто поклоняется демонам и вампирам, считая их божествами. Мой Бог, если мы когда-либо, не зная и не постигнув истинного Бога и чистое учение, и не веруя, когда проповедуют будды и чистые избранные, следуя за теми, кто превратно и ложно называют себя служителями Бога и учения, и вняв их словам, если мы как-либо ошибочно держали пост, ошибочно поклонялись, ошибочно делали пожертвования, а также если мы как-либо, полагая, что совершаем благодетельные и спасительные (~мудрые) поступки, совершали дурные поступки, также если мы поклонялись демонам и вампирам, считая их божествами и убивая (~принося в жертву) живых и живущих существ, также если мы, считая истинным (букв. буддой), чтили и следовали ложному учению, поклонялись (ему), прося о благоденствии (~удаче, счастье), заблуждались в отношении Бога и воздавали почести демону, то ныне, мой Бог, мы раскаиваемся и просим об освобождении от греха. Прости мой грех!