Я, буквально, кричал об этом еще тогда, когда каждое слово против Есенина приравнивалось к кощунству. В самом деле, во второй книге «Молодой Гвардии» решительный критик А. Кулемкин требовал, чтобы по отношению к моим книгам были во время приняты меры, дабы следующую «продукцию» (речь идет о статье в сборнике Пролеткульта «На путях искусства») «не выпустили в свет».
Милый наивный Кулемкин! Ваши слова, разумеется, остались втуне. Не только эта моя «продукция» благополучно появилась, но и мои мысли, столь возмутившие Кулемкина и Кº, стали теперь общедоступной истиной.
Борьба против Есенинской, а не моей, «продукции» ведется по всему фронту общественности.
Но пока эта борьба еще недостаточно решительна, ее следует усилить и заострить. Книги Есенина не должны больше наводнять литературный рынок, отравляя умы молодежи.
Об этом я кричал еще при жизни Есенина. Тогда же была написана «Декларация об Есенине, есенистах и есенятах». Она была сделана мной еще в сентябре 1925 г., чем и обменяется ее крайне резкий тон, вследствие чего я не находил возможным обнародовать ее в первые месяцы после смерти Есенина, – уши читателя, вероятно, не выдержали бы такой «нагрузки». В настоящее время печатаю особенно важные параграфы из этой декларации:
«1. Певец собачьей старости, поэт всевозможного старья и рухляди – Сергей Есенин объявился как раз тогда, когда всю эту дрянь начали выкидывать. 1917–1921, – вот годы Есенинского дебошного расцвета.
2. Потребители Есенина – потомственные почетные коптители неба и плакуны над „Московскими Русями“, а также,
а) народничествующие любители „мужичка“ и „шансон рюсс“,
б) слюнявая интеллигенция, оглушенная революционной дубинкой,
в) вообще клопье, тараканье и паучье…
3. Есенинское ковырянье в навозе и раскопки в помойных ямах неизменно взращивают цинизм и вкус ко всему особо зловонному и бесчинному. Отсюда – Есенинское хулиганство, разгильдяйство, пьянство, дебоширство, бессмысленный и стихийный анархизм.
Поэтому Есенин в спросе и фаворе у:
а) бандитов и проституток,
б) держателей фиги в кармане, у кого храбрости хватает только на восхищение кабацкими призывами „бить жидов“ и ниспровержением трактирных стоек вместо власти»…
В заключение, позволяя себе заимствовать оборот вышеупомянутого Кулемкина, я скажу:
«Будем надеяться, что будут во время приняты меры, чтобы эту ядовитую „продукцию“ (сочинения Есенина) не выпустили в свет».
Думаю, что на этот раз эти слова будут иметь более реальное значение.
P. S.
О дальнейшем развитии «есенинщины» см. в моей новой книге «На борьбу с хулиганством в литературе».
А. Крученых.
15 октября 1926 г.
Книги А. Крученых
126. А. Крученых – «Леф-агитки – Маяковского, Асеева, Третьякова». М. 1925 г.
127. Его же. – «Заумный язык у Сейфуллиной, Вс. Иванова, Леонова, Бабеля, Ар. Веселого». М. 1925 г.
128. Его же. – «Записная книжка Велемира Хлебникова». М. 1925 г.
129. Его же. – «Язык Ленина». М. 1925 г.
130. Его же. – «Фонетика театра». 2-е изд. М. 1925 г.
131. Его же. – «Против попов и отшельников». М. 1925 г.
132. Его же. – Ванька-Каин и Сонька Маникюрщица.
133. Его же. – Календарь.
134. Его же. – Драма Есенина.
134а. Его же. – Гибель Есенина
135. Его же. – Есенин и Москва Кабацкая
136. Его же. – Чорная тайна Есенина.
137. Его же. – Лики Есенина.
138. Его же. – Новый Есенин.
139. Его же. – Псевдо-крестьянская поэзия.
140. Его же – На борьбу с хулиганством в литературе.