христианами. На это он ответил: «Один говорит одно, другой — другое. А я просто хочу узнать, как мне уверовать в
Иисуса».
Это происходит в наши дни.
Это происходит, когда церковь уделяет обсуждению того, как должен выглядеть храм, больше времени, чем заботе о
малоимущих. Это происходит, когда лучшие церковные умы заняты мелочным обсуждением несущественных разногласий
вместо того, чтобы помышлять о великих истинах. Это происходит, когда церковь становится известной благодаря своей
позиции по тому или иному вопросу, а не благодаря своей вере в Бога.
Это происходит в наши дни. Это произошло и тогда.
Видите ли, в глазах тех, кто стоял ближе всех к Иисусу, эти слепцы не имели никакого права отвлекать Господа. Ведь
Он шел в Иерусалим! Сын Человеческий должен был основать Свое Царство! У Него просто нет времени на то, чтобы
выслушивать всяких там слепых попрошаек, сидящих на обочине.
Поэтому-то слепым и было сказано, чтобы они замолчали.
Они просто несносны, эти нищие. Посмотрите, как они одеты! А как они себя ведут?! Как они кричат! Конечно же, у
Христа есть дела поважнее, чем обращать внимание на этих людишек.
Но Сам Христос думал иначе. Он, «умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их».
Христос слышит их, несмотря на гул окружающей Его толпы. А из всей этой толпы только слепые по-настоящему видят
Иисуса.
Что-то подсказало этим нищим, что Богу важнее то, что у человека на сердце, чем его манеры и способность красиво
говорить. Они смогли понять, что важен здесь не «подход», а искренность, и поэтому кричали изо всех сил. И были
услышаны.
Бог всегда слышит тех, кто ищет Его. Вот еще один пример. Это произошло за несколько столетий до входа Христа в
Иерусалим.
Израильский царь Езекия, инициатор духовного возрождения среди своего народа, призвал людей оставить ложных
богов и обратиться к Богу истинному. Он пригласил всех в Иерусалим для того, чтобы отпраздновать Пасху, но столкнулся с
двумя проблемами.
Во-первых, израильтяне так давно не праздновали Пасху, что среди них не нашлось никого, кто был бы очищен с
соблюдением всех необходимых обрядов. Ни один из них не был готов к празднованию Пасхи. Даже священники
осквернили себя идолослужением и не очистились.
Во-вторых, Бог повелел, чтобы Пасху праздновали в четырнадцатый день первого месяца. К тому времени, как Езекия
смог собрать людей, наступил уже второй месяц.
Таким образом, Пасха отмечалась на месяц позже, а люди, участвовавшие в праздновании, были нечисты.
Езекия стал молить Бога: «Господь благий да простит каждого, кто расположил сердце свое к тому, чтобы взыскать
Господа Бога, Бога отцов своих, хотя и без очищения священного!»3
Вот в чем заключается вопрос: как поступит Бог, когда люди делают что-либо с чистыми побуждениями, но
несовершенно?
«И услышал Господь Езекию, и простил народ»4.
Верное сердце в сочетании с несовершенно исполненным обрядом лучше, чем неверное сердце в сочетании с
идеально осуществленным обрядом.
Как-то раз, находясь на конференции в Атланте (штат Джорджия), я позвонил домой, чтобы поговорить с женой и
дочерьми. Во время разговора Дженна, которой тогда было около пяти лет, сказала, что у нее для меня есть сюрприз. Она
перенесла телефон к фортепьяно и начала играть.
То, что Дженна играла, с большим трудом можно было назвать песней. Казалось, она просто колотила по клавишам.
Ритма не было вовсе. Рифма также отсутствовала, да и фразы были построены совершенно безграмотно. С точки зрения
формы это был полный провал.
Но мне эта песня показалась просто шедевром. Почему? Да потому, что она написала ее для меня!
Ты — прекрасный папа.
Я так скучаю по тебе!
Когда ты уезжаешь, мне так грустно и я плачу.
Приедь домой очень быстро!
Кому из отцов не понравилась бы такая песня? Кто из них не оценил (или даже не переоценил) бы ее?
Кто-то из читателей, сейчас, возможно, хмурится: «Постой-ка, Макс! Ты что же, хочешь сказать, что неважно, как
именно мы приходим к Богу? Ты утверждаешь, что значение имеет только то, почему мы обращаемся к Нему, а как мы это
делаем — безразлично?»
Нет, я говорю не об этом (хотя и благодарен вам за вопрос). Лучше всего, когда мы приходим к Богу с верными