эти рыбки целуются. Нередко можно увидеть, как две рыбки замерли друг напротив друга, плотно прижав друг к другу рты
и отчаянно работая плавниками. Со стороны все выглядит, как серьезный подводный роман.
Вы можете подумать, что эти рыбешки являются мечтой любого аквариумиста. Они такие энергичные, яркие, блестящие и выглядят весьма любвеобильными. Но внешность бывает обманчива, и тот, кто на первый взгляд кажется
миролюбивым и дружелюбным обитателем подводного мира, в действительности — драчливый забияка.
Одержимая страстным желанием завоевать и сохранить свою территорию, рыбка-целовалыцик терпеть не может
гостей. Ее участок кораллового рифа принадлежит только ей и никому больше. Она отыскала этот кусочек коралла, объявила его своим и не позволит никому из сородичей находиться даже поблизости от него.
Только попробуйте нарушить незримую границу ее владений, и она вызовет вас на дуэль — дуэль, на которой
сражаются... ртами. То, что со стороны может показаться страстным поцелуем, в действительности является подводным
боевым искусством. Толчки ртом, укусы, переламывание челюстей, удары языком.
Смешно, не правда ли?
Но есть в этом и что-то знакомое — разве нет?
Нам нет нужды отправляться на Карибское море, чтобы оказаться свидетелями таких дуэлей. Сражения, ведущиеся
при помощи языка, происходят не только там.
Присмотритесь к людям, среди которых вы живете (или к тому человеку, которого каждый день видите в зеркале). Вы
не поверите, насколько по-рыбьи могут вести себя люди, когда хотят, чтобы все было так, как хотят они.
Рыбки-целовальщики — далеко не единственные, кто использует рот, чтобы добиться своего.
Во времена освоения Дикого Запада споры решались в пользу того, кто лучше умел орудовать кулаками; в наши дни
люди используют более утонченное орудие: язык. Так же, как поцелуи рыбок-целовальщиков, наши сражения со стороны
далеко не всегда выглядят конфликтами. Мы называем наши схватки дискуссиями, мы оправдываем их своим
стремлением к новому. В действительности же это не что иное, как упорная борьба за власть над территорией.
Так же обстояло дело и во вторник последней недели жизни Христа. Задолго до щелканья бичей были нанесены удары
словами. Задолго до ударов молота, вколачивающего гвозди, в Иисуса вонзились тяжелые обвинения. Задолго до того, как
взвалить на плечи крест, Христу пришлось выслушивать ядовитые речи религиозных вождей.
Внешне эти диалоги могут показаться вполне безобидными. Никто не доставал мечей. Никого не арестовывали. Но
пусть внешняя безобидность не введет вас в заблуждение. Так же, как рыбка-целовальщик, обвинители Христа хотели
крови.
Мы становимся свидетелями трех таких схваток.
Схватка первая:
ПРЕДЪЯВИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ВАШ ДИПЛОМ
Стать официально признанным учителем в Палестине того времени было несложно. Изначально человек, вступающий
в должность раввина, помазывался на это служение своим раввином, которого он почитал и под чьим руководством
служил. Но в результате получилось, что ко всем кандидатам предъявлялись разные требования, они получали разную
подготовку и, кроме того, все это вело к множеству злоупотреблений. Поэтому верховный совет иудеев, Синедрион, взял
ответственность за назначение на должность раввина в свои руки. При этом человек провозглашался раввином, старейшиной и судьей и получал власть учить, давать мудрые советы и выносить приговоры.
Это была законная процедура, продиктованная необходимой предосторожностью. Поэтому нас не удивляет, что
религиозные вожди спросили Христа: «какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?»1. Если бы этот вопрос
был задан из стремления сохранить чистоту храма и желания добросовестно исполнить свои обязанности, он был бы
вполне правомерен. Но в действительности они просто сражались за свою «территорию»: «...боимся народа...»2.
Если бы их действительно заботило будущее народа, они не беспокоились бы о том, что о них могут подумать люди.
Они бы начали разбирать дело этого учителя сами, а не стали бы пугливо расползаться по углам, чтобы в конце концов
отдать его на расправу чужим властям. Они так и не усвоили первого урока лидерства: «Тот, кто хочет дирижировать
оркестром, должен повернуться спиной к толпе».
Вообще-то вся эта ситуация выглядит несколько странно. Не заметили? Творение спрашивает у своего Творца, по