Своем неприятии «спасения через систему».
Надеюсь, что один несложный вопрос поможет мне понятней выразить свою мысль. Попробуйте вставить
пропущенное слово в следующее предложение:
Человек оправдывается перед Богом благодаря ____________.
Казалось бы, ничего особенно сложного в этой фразе нет. Но пусть вас не введет в заблуждение ее краткость и
кажущаяся простота. То, чем вы заполните пробел, жизненно важно, потому что это отразит сущность вашей веры.
Человек оправдывается перед Богом благодаря...
...Хорошему поведению. Человек может примириться с Богом, если будет хорошо себя вести. Платите налоги.
Раздавайте бутерброды неимущим. Не превышайте скорость, не пейте много или вообще не пейте. Ведите себя
по-христиански — вот и весь секрет.
...Страданиям. Вот ответ! Вот как можно примириться с Богом — страдать. Спите на земляном полу. Отправляйтесь
жить в джунгли. Подхватите малярию. Влачите нищенское существование. Пытайте себя холодом. Не давайте себе спать
по ночам. Истязайте себя. Бритая голова, босые ноги... Чем больше боли, тем более великим святым вы станете.
Нет, нет, нет! Как вы можете примириться с Богом? Благодаря истинному учению. Верное понимание истины. Четкие
богословские понятия и определения, которые не оставляют места тайне. Вот упрощенное учение о Тысячелетнем царстве
Христа. А вот — ясное изложение понятия богодухновенности. Роль женщины в церкви и в жизни определена раз и
навсегда. Бог должен спасти нас — мы знаем больше Него Самого.
Как же мы можем примириться с Богом? Все перечисленное выше уже было опробовано. На всех этих утверждениях
строили целые учения, которые, в свою очередь, воплощали в жизнь. Но ни одно из этих решений не исходило от Бога.
В этом-то и заключается проблема. Ничто из вышеперечисленного не исходит от Бога, все это придумано людьми.
Задумайтесь об этом. Кто является главной движущей силой во всех приведенных выше примерах: человек или Бог? Кто
спасает вас: вы сами или Он?
Если мы можем быть спасены благодаря нашим добрым делам, нам не нужен Бог. Достаточно каждую неделю
перечитывать список того, что нам следует и чего не следует делать, — и мы окажемся на небесах. Если мы спасаемся
посредством страданий, Бог нам тоже не нужен. Все, что нам нужно в таком случае — это кнут, вериги и постоянное
чувство вины. Если же мы можем быть спасены благодаря учению, то, ради всего святого, давайте будем учиться! Нам не
нужен Бог, нам нужен хороший словарь и учебная литература. Вникайте, изучайте, докапывайтесь до истины.
Но и здесь таится опасность. Ибо, если вы обретаете спасение благодаря истинности учения, то каждая ошибка может
оказаться смертельной. Это же относится и к тем, кто намерен примириться с Богом благодаря добрым делам. Я надеюсь, что у вас всегда хватит сил преодолевать искушения. Потому что, если это не так, каждый проступок может оказаться
роковым. Столь же осторожными следует быть и тем, кто думает, что может быть спасен благодаря страданиям: откуда вы
знаете, сколько именно страданий вам потребуется перенести?
Вообще, если вы намереваетесь спасти себя сами, вы ни в чем не можете быть уверены. Вы не можете с
определенностью сказать, что выстрадали или выплакали свое спасение или что знаете достаточно много. Вот плоды
«компьютеризированной» религии: страх, неуверенность, нетвердость и, самое удивительное, надменность.
Да, именно надменность. Тот, кто неуверен в чем-либо, обычно хвастается больше всех. Те, кто пытаются спастись
сами, выставляют себя напоказ. Те, кто хотят спастись благодаря делам, выставляют напоказ свои дела. Те, кто надеются
спастись страданиями, выставляют напоказ синяки и шрамы. Те, кто видят залог спасения в эмоциональности, не упускают
возможности продемонстрировать бурные проявления своих чувств. А те, кто считают, что будут спасены благодаря
истинности учения, которого придерживаются — вы, наверное, уже догадались, — конечно же, больше всего говорят об
этом учении.
У фарисеев оно было буквально написано на лбу: «...расширяют хранилища свои»1 или на одежде: «...увеличивают
воскрилия одежд своих»2.
Кроме того, они требовали, чтобы им предоставлялись лучшие места: «...также любят предвозлежания на пиршествах, и председания в синагогах»3.
А еще они очень гордились своими титулами: «...любят... и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: