людей из плоти и крови? Какое значение имеет для вас обыденность этой недели?
2. Бог общается с людьми, живущими в реальном, повседневном мире. Чтобы разговаривать с ними, Он не
прибегает к помощи фокусов. Он не обращается к человеку, складывая на небе мозаику из звезд или реинкарнируя его
пращуров. Он не будет говорить с вами ни через шум ветра на кукурузном поле, ни через коротышку-волшебника из
Изумрудного города. Пластмассовая статуэтка Христа, установленная у лобового стекла вашей машины, обладает
точно таким же могуществом как и пара игральных костей, болтающихся на присоске на зеркале заднего вида.
A. Возникает ли у вас иногда желание, чтобы Бог общался с вами «складывая на небе мозаику из звезд» или «через
шум ветра на кукурузном поле»? Объясните свой ответ. Как связано то значение, которое в Библии придается вере, с
обыкновением Бога общаться с нами посредством «обычных» методов?
Б. Прочитайте 2 Кор. 5:18-20. Что Бог дал нам (стих 18)? Что Он вверил нам (стих 19)? Как мы названы в 20-м стихе?
Какую роль вы играете в исполнении этого поручения?
B. В Деян. 10 говорится о том, как ангел повелел Корнилию послать за апостолом Петром, чтобы тот мог рассказать
сотнику о Евангелии. Очевидно, ангел без особого труда мог общаться с сотником. Как вы думаете, почему он сам не рас-
сказал Корнилию о Евангелии?
3. ...Не следует упускать из виду невозможное, ища невероятного. Бог реален, и Он говорит с нами, когда мы
находимся в гуще событий нашей жизни. Нам лишь нужно научиться слышать Его. Прислушайтесь к Его голосу,
обращенному к вам из обыденности и повседневности.
А. Прислушиваетесь ли вы к Его голосу, «обращенному к вам из обыденности и повседневности»? Если да, как вы это
делаете? Что вам уже удалось услышать?
Б. Прочитайте Пс. 18:2-5. Каким образом Бог продолжает обращаться к нам через «обычные» явления? Какое
значение имеют для вас Его слова?
В. Прочитайте Деян. 17:26-28. Какую цель преследует Бог, участвуя в жизни людей, согласно стихам 26 и 27? В каком
смысле Он «недалеко от каждого из нас»? Есть ли что-то общее у 28-го стиха и приведенного выше отрывка из книги?
4. В последнюю неделю жизни Христа требовавшие чудес не увидели тех чудес, которых ожидали, но упустили
одно, которое могли бы заметить. Они упустили момент, в который могила превратилась в царский трон.
А. Может ли интерес к чудесам помешать нам увидеть Бога? Если да, то каким образом?
Б. Прочитайте Мф. 12:39-40. Чем, по словам Иисуса, плохо требование чудесного «знамения»? Какое знамение Иисус
дал тем, кто требовал его? Какой урок мы можем извлечь из этого для себя?
ГЛАВА 25
ОТКРЫТОЕ В МОЛИТВЕ
1. Ведь Ты же Бог, Иисус! Ты не можешь быть оставленным. Ты не можешь оказаться в одиночестве. Ты не можешь
быть покинут в момент Твоего величайшего страдания.
A. Почему так трудно смириться с мыслью, что Христос действительно был покинут, когда находился на кресте? Как
вы считаете, почему Он был покинут?
Б. Прочитайте Мф. 27:45-50. Какой образ возникает перед вашими глазами, когда вы читаете этот отрывок?
B. Прочитайте Пс. 21:2. Какие чувства вызывает у вас тот факт, что даже о словах Христа на кресте было сказано в
пророчестве, данном за сотни лет до этого?
2. Я думал, что Ты... ну... вроде как прогнал грех, запретил его... Я думал, что Ты просто встал перед горами наших
грехов и велел им уйти — подобно тому, как Ты изгонял бесов из людей или прогнал лицемеров из храма. Я думал, ты
просто приказал злу убираться вон. Я не задумывался о том, что Ты буквально взял и вынес его на Себе. До меня никогда
не доходило, что Ты дотрагивался до него, и уж тем более — что оно притрагивалось к Тебе.
A. Почему Богу было невозможно просто «прогнать грех»? Почему грех потребовалось вынести?
Б. Прочитайте 2 Кор. 5:21. Что сделал Бог с Тем, в Ком не было греха? О ком здесь говорится? Ради кого Он сделал
это? Каково ваше отношение к этому?
B. Прочитайте Гал. 3:13-14. Кто искупил нас от проклятия закона? Как Он сделал это? Почему Он сделал это?