Первых красноармейцев похоронили в «титановых гробах» в 1929 году - после решающей битвы, завершившей нашу победу в Советско-маньчжурской войне. Вскоре после окончания боевых действия, Главный штаб РККА стал создавать мобилизационный запас «изделий 200» на случай большой войны.
***
Но, главное даже не в том!
Как известно, всякий нормальный человек боится смерти… У всех без исключение народов мира, страх смерти породил миф о бессмертии души, о её отделении после этого печального события от телесной оболочки и переселения в другое тело или в лучший мир. Это, служило не только утешающим - но и сильным сдерживающим фактором: чем правильней ты будешь себя вести в земной жизни – тем благополучней сможешь устроиться на Небесах по её окончанию. Чемпионы по праведности получат в вечное пользование по тысяче гурий - их ублажающих, середнячки – просто возможность вечно ничего не делать, компенсирующую их незавидно-трудное земное существование. Аутсайдеров же, ждут вечные мучения в подземных чертогах у самого Сатаны – где нет гурий, а имеются лишь черти определённо гомосятской ориентации, которые будут самым натуральным образом «жарить» - пренебрегавших некими общими правилами бренного земного жития-бытия.
Большинство людей в эту теории верили и худо-бедно, но жили по неким правилам и понятиям.
И вдруг, большевики отменили Бога, чёрта, рай, ад и все правила и понятия разом!
Представляете, что творилось в душах людей, которые поняли, что никакого «автосохранения» не будет? Что когда-нибудь, «Game over» (из-за общей низкой продолжительности жизни, у части населения в самое ближайшее время) неизбежно грянет стремительным домкратом и никакой «переигровки» не будет?
Ни райских наслаждений, ни адских мучений…
НИ-ЧЕ-ГО!!!
Оттого то и, люди 20-х годов – жили, творили и чудесили - ничего не боясь, как будто «в последний раз»!
Праведничай или греши – тебе за это ничего не будет, а смерть всё равно когда-нибудь случится. Не счас – так через час, не сегодня – так через год. Не от пули, так от водки или сифилиса.
Но, человеческую природу никакими декретами не изменишь. Даже самый упоротый атеист, где-то в глубине души - всё равно боится этой пугающей «черноты», за которой нет ничего и, страстно желает жить вечно.
А жить то хочется!
И особенно хочется жить вечно тем, кому «на Руси жить хорошо».
Отчего думаете, пышным букетом хризантем - расцветали в двадцатые годы всячески якобы научные теории, вроде «омоложения переливанием крови» - от которой в «реальной» истории скончался Богданов?
И вдруг я даю коммунистом такую возможность: быть атеистом, не верить в переселение душ и загробную жизнь и, одновременно надеться на «перезагрузку»!
Вмиг родилась некая идеология, если не сказать религия. Электорат и элита вновь обрели смысл жизни, поняли для чего трудиться: чтоб заработать себе на цинковый гроб и таким образом - иметь возможность быть клонированным в далёком будущем, обретя бессмертие.
В народе, даже появилась поговорка про конченных лузеров:
«Он, до того ленивый – что не может даже заработать себе на цинк!».
Про «крутиков» же стали говорить:
«Да, у него даже гроб и тот – с напылением!».
Надо обязательно упомянуть, что в «реальные» 20-е годы - была мода на кремированные усопших, даже удостоенная быть упомянутой в ильфо-петровском «Золотом телёнке»:
«В Черноморске собрались строить крематорий с соответствующим помещением для гробовых урн, то есть колумбарием, и это новшество со стороны кладбищенского подотдела почему-то очень веселило граждан. Может быть, смешили их новые слова – крематорий и колумбарий, а может быть, особенно забавляла их самая мысль о том, что человека можно сжечь, как полено; но только они приставали ко всем старикам и старухам в трамваях и на улицах с криками: «Ты куда, старушка, прешься? В крематорий торопишься?» или «Пропустите старичка вперед, ему в крематорий пора». И, удивительное дело, идея огненного погребения старикам очень нравилась, так что веселые шутки вызывали у них полное одобрение. И вообще разговоры о смерти, считавшиеся до сих пор неудобными и невежливыми, стали котироваться в Черноморске наравне с анекдотами из еврейской и кавказской жизни и вызывали всеобщий интерес».