Тогда змей говорит ей: «нет, не умрете…» (Быт. 3:4).
Сосредоточием и сутью искушения змея были следующие его слова: «… но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5, выделено мной. – В.К.)
Обратите внимание, на чем Моисей акцентирует внимание своих читателей:
Быт.3:5: «и откроются глаза ваши…».
Быт.3:6: «И увидела жена…».
Быт.3:7: «И открылись глаза у них обоих, и узнали…».
Всё искушение сводилось к одному: «открыть глаза» у человека на «иную правду», иное знание, иную систему ценностей – открыть глаза на иное понимание добра и зла.
Суть искушения змея – не в том, чтобы увести человека от Бога. И даже не в том, чтобы исказить характер Божий, и представить Бога жестоким и циничным (такое понимание Бога было следствием грехопадения Адама и Евы). Если бы змей начал обманывать Еву, то он ничего бы не добился. «Бог вас обманывает, Его Закон невозможно исполнить…» Реакция Евы была бы однозначной: «Ты что-то не то говоришь – исполнение Его Закона несёт нам радость, и Он ещё ни разу не лгал нам». Если бы змей стал прямо говорить ложь, то человек не поверил бы ему, так как у него уже был положительный опыт жизни с Богом и доверия Ему.
Поэтому единственным способом для змея искусить человека было сделать так, чтобы тот стал воспринимать добро и зло не так, как их воспринимает Бог, чтобы у Адама и Евы «открылись глаза» на иное понимания основ мироздания. Важно было, чтобы человек поменял своё восприятие добра и зла. Чтобы произошла «подмена понятий».
Сатана поступил очень тонко: Ева, я не призываю тебя уходить от Бога. Верь в Него, будь с Ним – но смотри на добро и зло «по–своему», не так, как смотрит на них Бог.
И тогда люди уже сами не смогут доверять Богу, у Которого одни ценности, а у них – другие. Богу, который понимает добро и зло по–Своему, а человек – по–своему.
Кого люди винят, когда пьяный шофёр на машине сбивает ребёнка? Или, когда представитель власти, чувствующий свою безнаказанность, ворует государственные деньги? Как воспринимают Бога многие люди в подобных ситуациях? Как жестокого, циничного и равнодушного Властелина, закрывающего глаза на зло, несправедливость и страдания. Некоторые христиане, когда слышат, что Бог любит не только людей, но и сатану, приходят в «праведное» негодование. Почему? Потому что не могут, а вернее – не хотят согласиться с тем, что их обострённое чувство несправедливости и неприязнь не свойственны Богу. Ведь так хочется создать для себя Бога по своему «образу и подобию», Бога, Который ненавидит грешников, Который жестоко и цинично карает преступников, Который действует по принципу «ты мне выбил одно око – а я тебе за это – оба». Многим людям так хочется бросить Богу упрёк: Если Ты, Боже, любишь даже преступников, и сатану – то Ты несправедлив, и я не хочу иметь с Тобой ничего общего! У нас с Тобой, действительно, разное понимание о справедливости, разные системы жизненных ценностей…
Как и обещал змей, у человека «открылись глаза» на «правильное» понимание добра и зла. «Правильное» с его, змея, точки зрения.
Чуть ниже мы ещё рассмотрим более подробно искушение змея. А пока давайте посмотрим, как исполнилось то, что змей обещал Еве.
«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание…» (Быт. 3:6, выделено мной. – В.К.).
О каком знании идёт речь? Какое знание так привлекло Еву? У какого дерева змей её искусил? С какого дерева она вкусила «запретный плод»? С «дерева познания добра и зла» (см. Быт. 2:9,16,17). Поэтому знание, к которому потянулась праматерь рода человеческого – это знание, объясняющее, что есть добро, а что – зло.
Сатана не пытался прельстить Еву знанием о том, что происходит после смерти (как можно неверно истолковать его слова «нет, не умрёте») – суть искушения была не в этом. Да и человек ещё не знал, что такое смерть, так как смерти ещё не было. Змей предложил человеку гораздо большее – то, на чём основывается любая система ценностей – знание о том, что есть добро, а что – зло. Причём – в его, сатаны, понимании, этой системы ценностей.
Змей говорит Еве: «откроются глаза ваши, будете, как боги, знающие добро и зло». И вдруг у Евы открылись глаза, и она «увидела» то, чего раньше не замечала, поняла то, о чем раньше и не думала. У неё поменялось восприятие всего мироздания. Она вдруг осознала, что то, что она воспринимала, как добро, на «самом деле» оказывается злом. А то, что Бог называл злом, «в действительности», это – добро. Так произошла подмена понятий в разуме человека.