Но третье отрицали лишь будды, лишь самые совершенные Мастера, и это третье есть: Оно не о Будде.
А что есть Будда?
Материальный мир — ваша первая граница, вторая граница - ум, мир мыслей; вещи - первая граница, мысли - вторая граница, близкая к вам. Вы можете изобразить три концентрические окружности первый круг — материальный мир; второй круг - мир мыслей; и остается третий — но Будда отрицает и его: самость, душа, сознание. Будда. Только Будда отрицает это.
Все остальные тоже это знали: и Иисус знал, и Кришна - но они не отрицали этого, потому что это было бы уже слишком для вашего понимания. Поэтому они отрицали только две вещи: иллюзорен мир вещей — и ум, который его воспринимает, также иллюзорен. Но третье - вашего внутреннего свидетеля, ваше глубинное сознание, в котором вы не думаете, а только созерцаете, в котором нет ни вещей, ни мыслей, а есть только вы - этого они не отрицали. Будда отрицал и это.
Он говорит: «Ни мира, ни ума, ни души». Это высшее учение, потому что, если нет предметов, откуда взяться мыслям? Если нет мыслей, как вы можете быть им свидетелем? Если мир иллюзорен, то ум, воспринимающий его, не может быть настоящим. Ум иллюзорен. Тогда свидетель, наблюдающий ум - как он может быть настоящим?
Будда доходит до самого центра существования. Он говорит ВСЕ, чем вы являетесь, не существует - ваши вещи, ваши мысли и вы сами - всего этого не существует.
Это три отрицания. Путь Будды — путь отрицания; его утверждения отрицательны - поэтому индуисты называют его настик, что означает «атеист», «полный нигилист».
Но он не такой. Если отбросить все то, что отрицается, останется Истина. И то, что останется, освобождает; то, что останется, есть Нирвана, просветление.
Будда очень и очень глубок, ничьи слова еще не были столь же глубоки. Многие достигли глубины в своем бытии, но Будда попытался достичь совершенства и в словах. Он никогда не делал положительных утверждений: если спросить его о чем-то положительном, он просто промолчит. Он никогда не говорит, что Бог есть, что душа есть; на самом деле, он вообще никогда не употребляет слово есть. Если спросить его, он ответит словом «нет» - это его ответ на все, и если вы способны понять, почувствовать контакт, вы поймете, что он прав.
Когда вы отрицаете все, это не означает, что этим вы все уничтожаете. Это лишь означает, что вы уничтожили мир, который создали сами. Настоящее остается, потому что настоящее неподвластно отрицанию. Но неподвластно и утверждению. Его можно узнать, но нельзя провозгласить.
Когда вы отрицаете все три вещи, когда вы превосходите их, вы становитесь Буддой. Вы просветленный. Будда говорит, что вы пробуждаетесь только тогда, когда побеждаете эти три сна.
Первый сон - это сон вещей. Многие люди пребывают в нем: это самый тяжелый сон. Миллионы людей, девяносто девять процентов человечества, спит этим сном - первым и самым тяжелым сном, сном вещей. Один думает об остатке средств на банковском счету, другой - о доме, об одежде, о том и о сём - и живет этим.
Есть люди, которые только и делают, что изучают каталоги товаров.
Мне рассказывали один случай. Как-то раз один верующий остался переночевать в семье. Наутро, как обычно, ему понадобилась Библия — чтобы немного почитать и помолиться. В этот момент мимо его комнаты проходил ребенок, и он попросил: «Принеси мне ту книгу...» — но подумал, что ребенок может не понять, что он имеет в виду Библию, он добавил - «Принеси мне книгу, которую твоя мама читает каждый день». Ребенок принес каталог «Весь мир», потому что именно это было ежедневным чтением мамы.
Девяносто девять процентов людей спит сном вещей. Постарайтесь определить, чем спите вы, потому что работа над собой начинается именно с этого. Если вы спите сном вещей, начните с него - сбросьте с себя этот сон вещей!
Почему люди постоянно думают о вещах? Однажды я гостил в одном доме в Калькутте - у его хозяйки было, похоже, более тысячи сари, и каждое утро мы с ее мужем ждали ее в машине, и муж нетерпеливо сигналил, а она кричала: «Уже иду!» - все потому, что она никак не могла решить, какое сари ей надеть. Тогда я спросил ее: «Почему каждый день такая проблема?»
И она повела меня посмотреть сари и сказала: «Вы бы тоже растерялись - у меня тысяча сари, и мне каждый раз трудно выбрать наиболее подходящее к случаю».