Таким образом, в мире существует триста религий, каждая из которых считает: «Это единственный Путь, тот самый Путь. Все прочие ложны».
Но вопрос не в Пути, вопрос не в том, который Путь верный. Вопрос стоит так: «Преодолели ли вы гору? Превзошли ли вы себя самого? Можете ли вы наблюдать себя на расстоянии, как свидетель?» Тогда - это и есть тот Путь.
И Магомет, и Махавира, и Кришна, и Иисус - все они шли по одному Пути. Все они разные, но они идут одним Путем - потому что путей не может быть множество - как множество может привести к Единственному? К Единственному ведет только Единственное.
Поэтому не спрашивайте о Пути и не спрашивайте о способе. Не спрашивайте о лекарстве, прежде спросите о своей болезни. Сначала нужно поставить диагноз, и никто не сделает этого за вас. Вы создали это сами, и только создателю известны все углы и закоулки. Вы создали это сами, поэтому только вам известно, как возникают эти трудности, и только вы можете их разрешить.
Настоящий Мастер просто помогает вам прийти к самому себе. Как только вы там оказываетесь, Путь открывается. Нельзя дать вам Путь, но можно столкнуть вас лицом к лицу с самим собой. И тогда происходит настоящее превращение: не христианина в индуиста или наоборот, а обращение энергии, уходящей вовне, внутрь - это и есть превращение. Вы становитесь «внутрь смотрящим». Все ваше внимание направлено вовнутрь, вам открывается вся сложность - та самая гора. И если вы просто наблюдаете за ней, она начинает рассеиваться.
В начале это похоже на гору; в конце вы почувствуете, что это была всего лишь кочка. Но вы никогда не замечали ее, потому что она была у вас за спиной и выросла до таких размеров. Когда вы поворачиваетесь к ней лицом, она тут же уменьшается, превращается в кочку, над которой можно только посмеяться. Тогда это перестанет быть бременем. Вы даже сможете наслаждаться им и иногда совершать туда прогулку по утрам.
ОН МЕРТВ?
Беседа 5
4 ноября 1974 года
После смерти одного из прихожан Мастер Дого, в сопровождении своего ученика Зенгена, навестил семью покойного.
Не потрудившись высказать хоть слово соболезнования, Зенген подошел к гробу, постучал по нему и спросил Дого. «Он действительно мертв?»
«Не скажу», - ответил Дого.
«Скажи», - настаивал Зенген.
«Не скажу, и все», - сказал Дого.
По дороге обратно в храм разъяренный Зенген повернулся к Дого и пригрозил: «Ради Бога, если ты не ответишь на мой вопрос, я побью тебя»
«Ладно, - сказал Дого. - Давай бей».
Будучи человеком слова, Зенген сильно ударил своего Мастера.
Через некоторое время Дого умер, и Зенген, которому все еще не терпелось получить ответ на свой вопрос, пошел к Мастеру Секисо и, рассказав, как все было, задал ему тот же вопрос. Секисо будто сговорившись с покойным Дого, отказался отвечать
«Боже! - воскликнул Зенген. - И ты тоже'»
«Не скажу, - ответил Секисо, - и все».
В то самое мгновение Зенген пробудился.
Жизнь можно познать. И смерть тоже. Но о них ничего нельзя рассказать. Ни один ответ не будет истинным; это следует из самой природы вещей. Жизнь и смерть - две величайшие тайны.
Лучше было бы сказать, что они не две тайны, а две стороны одной тайны, две дверцы к одному секрету. Но о них нельзя сказать ничего. Что бы вы ни сказали, вы упустите суть.
Жизнь можно прожить. И смерть тоже можно прожить. Каждое из них - это переживание, через которое нужно пройти, чтобы узнать. Никто не ответит вам на эти вопросы. Как можно ответить на вопрос о жизни? А о смерти? Если только вы сами не поживете, не умрете, кто вам расскажет об этом?
Несмотря на это, было дано множество ответов, и имейте в виду, все они ложные. Выбирать нечего. Дело не в том, что один из них верный, а все остальные - нет; все ответы неверны. Выбирать нечего. Только опыт, а не слова, может быть ответом.
Это первое, о чем нужно помнить, когда вы приближаетесь к настоящей тайне, а не к загадке, придуманной человеком.
Если загадка придумана человеком, на нее можно найти ответ, потому что в этом случае это игра, игра ума: вы придумываете вопрос, вы же придумываете ответ. Но если перед вами нечто, созданное не вами, как вам найти на это ответ, как может человеческий ум найти ответ на такое? Для человеческого ума это непостижимо Часть не может постичь целое. Целое возможно постичь, лишь став целым. Можно прыгнуть в нею и раствориться - вот это и будет ответом.