На более поздних этапах развития общества предпринимались попытки распространять информацию и развлекать публику посредством письменности. В Древнем Риме в эпоху Юлия Цезаря по его личному распоряжению регулярно обнародовались протоколы заседаний сената. Эти протоколы легли в основу своеобразного периодического издания "Acta senatus". Выражаясь современным языком, это были отчеты о заседаниях римского парламента.
Некоторое время спустя Цезарь издал указ об издании более "массовой", как сказали бы сегодня, "Ежедневной ведомости" ("Acta diurna"), которая тиражировалась в скрипториях множеством опытных скрибов под руководством опытного наставника и, наряду с информацией официального плана, знакомила читателей столицы и провинций со всеми выдающимися событиями дня римского общества: с общественными проблемами, литературными произведениями, с анекдотами, с сообщениями о смерти знаменитых людей, результатами гладиаторских боёв.
Ни один из номеров газеты до нас не дошел, но о том, что она существовала, мы можем судить по произведениям римских писателей, в которых она упоминается очень часто, а выписки из нее свидетельствуют о богатстве содержания.
"Acta diurna" просуществовала вплоть до вторжения германских племен на территорию Римской империи, т.е. до полного упадка римской культуры, до тех пор, пока в Европе не наступил период переселения народов и активного распространения христианской религии, на многие века ставшей единственным содержанием духовной жизни европейцев.
К этому времени уже практически оформились как самостоятельные сферы творчества и социальной деятельности человека: литература, музыка, живопись, история, философия и другие науки. Являются ли римские "Acta", просуществовавшие с 59 г. до н.э. до 222 г. н.э., свидетельством выделения журналистики как оригинальной сферы деятельности человека?
Вряд ли так можно сказать. Несмотря на то, что они обладали такими свойствами как периодичность и тираж, их следует отнести больше к средствам ведения политики и администрирования.
То же можно сказать и об известной китайской газете "Кинг Пао" ("Столичный вестник"), выходившей в Пекине с 911 г. Надо отметить, что эта газета помимо периодичности и тиража имела еще одно свойство, приближающее её к журналистике, - она создавалась с помощью печатного станка. Китайцы, как известно, создали печатный станок и бумагу гораздо раньше европейцев, но всё же считается, что журналистика имеет европейское происхождение.
Сегодня в независимой Украине образца 2013 года как никогда актуальны некоторые афоризмы первого римского императора Гай Юлия Цезаря:
• Власть только выигрывает и усиливается оттого, когда ею пользуются умеренно.
• Двадцать три года, и ничего не сделано для бессмертия.
• Живи так, чтобы знакомым стало скучно, когда ты умрешь.
• Задача полководца - побеждать столько же умом, сколько мечом.
• Каждый кузнец своей судьбы.
• Легче находятся такие люди, которые добровольно идут на смерть,
чем такие, которые терпеливо переносят боль.
• Лучше сразу умереть, чем жить ожиданием смерти.
• Люблю измену, но не изменников.
• Люди охотно верят тому, чему желают верить.
• Нельзя обижать гостя.
• Никакая победа не принесет столько, сколько может отнять одно поражение.
• Никто не отважен настолько, чтобы не испугаться неожиданного.
• Победа зависит от доблести легионов.
• Победители и влюбленные не болеют
• Пока они нас боятся, пусть ненавидят сколько хотят.
• Пришел, увидел, победил! – Veni, vidi, vici!
• Я был хорош, пока взбирался.
• Я предпочел бы быть первым в бедном городке, чем вторым в Риме.
…Я окончательно пробудился. И тут позвонил мой старинный иудейский приятель – Весёлый Монах.
– Ты журналист, Велечка, вот и сняться тебе анналы профессиональной истории. В том твоё любомудрие. А я всегда стремился заявить миру о своей мудрости изначально. Но толком не получалось. А все почему? Потому что только к старости обучился выговаривать букву «эр». А-то как, бывало, скажу, что я – мудак, как ту же все со мной радостно соглашаются… А ведь – мудрак! Мудрак!
– Скорее не …рак, а пескарь, извечный мудрый пескарь…