Выбрать главу

Решился подать голос Петр Алексеев:

— Иван Спиридонович, вот ты говоришь сейчас, что, может быть, нам придется целые десятки лет вести разрушительную работу в России. Так ведь это тоже гаданье — сколько именно лет. Мне дума-ется, что меньше. Я, Иван Спиридонович, с фабричными мастеровыми, ты знаешь, беседую и встречаюсь каждый день. Фабричная Россия волнуется, она не молчит, она готовится. Ей дай слипал — она вся поднимется!

— Алексеевич, — наставительно проговорил Иван Жуков. — Фабричная Россия — это еще не Россия. Фабричные мастеровые — это те же крестьяне. Мастеровой народ в России самостоятельного значения не имеет.

— Правильно, Жуков, — поддержал ого Джабадари. — Мастеровые, может быть, и поднимутся, да крестьянство их не поддержит. Мы с фабричными мастеровыми работаем, чтобы сделать из них пропагандистов среди крестьян. В России нет особого сословия рабочих. Нельзя, господа, отрывать русских крестьян от русской крестьянской общины. Община — вот основа будущего социализма в России!

Алексеев пожал плечами и не возражал. В подобных спорах он обычно отмалчивался, считая, что Джабадари или фричи лучше разбираются в этих вопросах.

Джабадари напомнил, что все отклонились от вопроса, поднятого Софьей Бардиной, — о форме государственной власти в России после свержения самодержавия.

— А что, если мы запишем в программе, что свержение самодержавия имеет целью водворение свободной федерации свободных общин?

— Иван Спиридонович! — воскликнула Бардина. — Да помилуйте, ведь это — чисто бакунинское предложение! Свободная федерация свободных общин! Это может служить только самой-самой отдаленной целью. Когда все политические и экономические проблемы уже решены. Это может быть уместно через сто, через двести лет, не раньше, ни в коем случае не раньше. Как вы по понимаете!

Джабадари поначалу поднял обе руки, и можно было подумать, что он сдается. Но он вовсе не сдался.

— Софья Илларионовна, уважаемая! Для нас с вами безразлично, пятьдесят или там двести лет. И пятьдесят и двести — это будущее, до которого никто из нас дожить не может, согласны? Мы говорим о конечной цели, поэтому я предлагаю вставить в программу свободную федерацию свободных общин. Как нашу конечную цель. Кто доживет до свержения самодержавия…

— Все доживем, — вдруг громко сказал Петр Алексеев. — Должны все дожить. Самодержавие должно быть уничтожено в первую очередь!

— Совершенно верно, Петр Алексеевич! Совершенно верно — в первую очередь. Только когда это произойдет, мы не знаем. Я хочу сказать, кто доживет до свержения самодержавия, кому посчастливится, тот пусть и думает о том, как организовать власть в России после царя. Тогда будет видно. Мы не гадальщики, мы революционеры, и наш долг — готовить в России переворот. Вот почему, я считаю, в нашей программе уместно говорить только о нашей конечной цели. Согласны со мной?

— Но все-таки это же анархизм, чистейшей воды анархизм. Бакунизм, Иван Спиридонович!

— Зачем делать жупел из Бакунина? — риторически спросил Джабадари.

Еще немного поспорили, но уже вяло. Вопрос о том, какую власть сформируют в России после царя, сейчас показался не таким уж важным. С этим успеется.

Потом встал Лукашевич и попросил слова.

— Мы слишком пылко спорим здесь по вопросам, которые практического значения для нашей организации не имеют. Но есть вопросы, которые мы разрешить обязаны, без этого и работать дальше нельзя. Мы все революционеры-народники. И мы ученики наших великих учителей — Чернышевского, Михайловского, Герцена, Лаврова. Я хочу спросить: признаем мы сие или нет? Если признаем, то почему же только на словах остаемся верными крестьянской общине как основе социализма? Почему мы с вами закрываем глаза на то, что наши учителя рекомендуют нам? Чтобы мастеровой фабричный парод, пришедший в город на заработки, не задерживался в городе навечно и даже надолго, а, поработав немного на фабрике, спешил возвращаться к себе в деревню, пахать землю, сеять хлеб и собирать его в житницы?

— Что он говорит! — вскричал возмущенно Филат Егоров, вскакивая с места. — Вы, Лукашевич, не знаете, что ль, какая в деревне жизнь? Собирать в житницы хлеб! Нашему брату житниц не требуется! Да я ежели и соберу чего со своего кусочка земли, так мне не только житницы много, а и половины мешка за глаза хватит, чтоб ссыпать весь урожай!

— Мы отвлекаемся от устава. Мы должны его обсуждать.