Вот мы и подошли к очень важному моменту нашего разговора, а именно – к Неблагодарности .
Речь идет не о бытовом «спасибо», хотя и это, как оказалось, не всегда и не всеми легко и радостно произносится.
Нет, речь скорее идет об отсутствии благодарности как концепции жизни. Иными словами, если ты не просыпаешься с ощущением радости оттого, что за окном слышно пенье птиц, или шорох шин, или шелест дождя под шепот мокрых листьев. Если ты не просыпаешься с ощущением счастья оттого, что на тебя глядит луч солнца, или, наоборот, еще не растаяли предрассветные сумерки. Если ты не просыпаешься с осознанием того, что тебе подарили новый день, и день этот будет неповторимым в своей одинаковости с предыдущим, но он будет сегодняшним, а значит – уникальным, и ты перед ним в ответе, потому что ты должен услышать ту радость, которая изольется на тебя в этот день, и одновременно напитать этот день Радостью. Вот если ты всего перечисленного не заметил, то НЕБЛАГОДАРНОСТЬ – это то, от чего тебе надо срочно избавляться!
О Господи, прости, когда стонать я начинаю,
Благословенна Я
И мир с Любовью принимаю.
Вот когда этой благодарности в душе нет, тогда в этой душе поселяется последний персонаж (помните, та семерка: гордыня, зависть, гнев, лень, ложь, неблагодарность и…) да-да, госпожа Уныние!
Уныние, для которого все плохо:
«целую неделю солнце палит, хоть бы дождь пошел»,
«что же это дождь льет и льет, надоел!»,
«январь месяц, а холодно, просто ужас»,
«и все растаяло, просто кошмар», и т. д.
Плохо все и всегда, хорошего не ждем, потому что его вообще не бывает!
А вот как о своей жизни пишет человек, переживший всё: и суд, и изгнание.
Имя этого человека – Иосиф Бродский [1]
Что сказать мне о жизни?
Что оказалась длинной.
Только с горем я чувствую солидарность.
И пока мне рот не забили глиной,
из него раздаваться будет лишь
Благодарность
Заметьте, Благодарность как концепция жизни, потому что Благодарность – это вера в то, что «на все воля Твоя». Благодарность – это любовь и понимание, что все, происходящее с тобой – это урок. Это – контрольная работа, которую ты иногда пишешь на пять, а иногда – на два, но в этом случае ты должен сделать работу над ошибками, и тогда, когда тебе снова предложат работу на эту тему, ты ее сделаешь на Отлично!
Но если Благодарность не является жителем твоей души, тогда в ней поселяется:
Гордыня (с вечным вопросом: «За что мне это?»);
Зависть (кому-то же лучше!);
Гнев (все гады, ненавижу!);
Лень (это они все виноваты, а я-то причем?);
Ложь (меня преследуют неприятности);
Неблагодарность (все ужасно);
Уныние (выхода нет и выбора тоже нет!)
Ну что ж, друзья мои, боюсь, что сейчас вы мне скажете: «Ну вот, обещала прекрасное путешествие к Храму, обещала рост до Неба, а сама привела к унынию!» Нет, дорогие мои. Я ни в коем случае не изменила наше направление. Когда идешь по дороге, надо видеть лужи и рытвины и вовремя их обходить, не замочив ноги и не испачкав платья. Вот почему я подробно говорю с вами о препятствиях на нашем прекрасном Пути. А теперь пришло время поговорить о том, как убрать в себе всю ту тяжелую и грязную ношу, которую копили по жизни, и как впредь не собирать и не носить ее за собой.
Первый и основной рецепт вы, конечно же, знаете – надо простить все обиды. «Опять», – слышу я в ответ. – «И эта заводит ту же песню! Прости, прости… Во всех книжках одно и то же! Да пробовала я, не получается, не могу!»
Я вас прошу, не расстраивайтесь и не отбрасывайте эту книжку. Я хотела бы все обосновать, аргументировать, а главное дать рецепт . Действительно, в книжках очень многих достойных авторов: и Луизы Хей, и Лууле Виилмы, и С. Н. Лазарева, и В. Жикаренцева совершенно справедливо написано одно и то же: ПРОСТИ. Но я хотела бы дополнить этот совет своим рецептом, своей наработкой, поделиться, если хотите, своим секретом, о котором речь впереди.
Итак, сначала давайте уясним себе, почему надо простить. Давайте опять вспомним строчку из молитвы:
Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.
Вопрос: Кто первым должен простить? Мы прощаем кому-то, или ТОТ, от кого мы ждем, естественно, милосердия, прощает нас?
Ответ: мы говорим ему: «прости… как я прощаю», иными словами «делай… как я делаю», следовательно, естественно, мы должны простить тем людям, которые как-то перед нами виноваты и только тогда мы действительно можем рассчитывать на такое же отношение к себе. Но здесь есть одна маленькая деталь: ведь в любой обиде, стычке, разборке участвуют как минимум двое. Итак, предположим, что я поссорилась с другом, обиделась на него, следовательно, по формуле строчки из молитвы я должна его простить. Предположим, что я это сделала, но конфликт, повторяю, не исчерпан до тех пор, пока я не простила всех участников этой сцены под названием «Обида»: